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高三语文第六次模拟试题 一、现代文阅读 1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （ ） A、我国的甲骨文产生于殷商时期，距今约3700年，甲骨文产生以前的历史事件就是靠一代代人大脑记忆口头叙述流传下来的。 对应原文：“甲骨文产生于商的先公示壬、示癸时期，距今约3700年。3700年前的史事就是靠一代代脑记口叙传下来的。” C、在先秦，口叙史事在史事传播中占有重要地位，如天子听政时，“列士”“史”“师”“瞍”“朦”等所讲的内容就是先祖的事。 对应原文：在国君周围的这些 “列士”“史”“师”“瞍”“朦”等所讲的许多内容就是先祖的事。 2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A、现代人进行历史研究之所以重视大禹治水，后稷种五谷、女娲补天等神话传说，是因为透过这些神话，可以窥探远古的社会内容。 原文信息：我们进行历史研究所以重视这些神话，在于透过神话，窥探远古的社会内容。 B、《庄子》《韩非子》《吕氏春秋》《左传》等历史著作之所以能保存到今天，是因为文字记载发展比较成熟，书写工具比较方便。 原文信息：当文字记载发展到比较成熟，书写工具比较方便的时候，口叙史事便被记载下来，有些则一直保存到今天。 3、根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是（ ） A、在古代，无论我国还是外国，传诵史诗的都是瞽朦瞍一类的乐官，如我国《左传》的传诵者春秋乐官左丘明，荷马史诗的传诵者荷马。 原文信息：夏、商、周三代，还以神话故事、历史传说为主要内容编成史诗，传诵这些史诗的人，往往是瞽朦瞍一类的乐官。左丘明就是一个失明的人，做鲁国的史官。以失明之人传诵历史故事，不只在古代中国，在其他一些古国也有相同的情况，如希腊的荷马，也是一位失明者。 二、文言文阅读 昶字文舒，太原晋阳人也。少与同郡王凌俱知名。文帝在东宫，昶为太子文学，迁中庶子。文帝践阼，徙散骑侍郎，为洛阳典农。时都畿树木成林，昶斫开荒莱（犹草莱。亦指荒地），勤劝百姓，垦田特多。迁兖州刺史。明帝即位，加扬烈将军，赐爵关内侯。昶虽在外任，心存朝廷，以为魏承秦、汉之弊，法制苛碎，不大改国典以准先王之风，而望治化复兴，不可得也。（魏继承了秦、汉的弊端，法制苛刻琐碎，不大力修改国家的法令制度，效仿先王的风范，却希望政治开明、国家复兴，是不可能实现的）乃著《治论》，又著《兵书》十余篇，言奇正之用。（谈作战时对阵交锋、埋伏突袭等战术的运用） 正始中，转在徐州，封武观亭侯，迁征南将军，假节都督荆、豫诸军事。昶以为国有常众，战无常胜；地有常险，守无常势。今屯宛，去襄阳三百余里，诸军散屯，船在宣池，有急不足相赴，乃表徙治新野，习水军于二州，广农垦殖，仓谷盈积。 嘉平初，太傅司马宣王既诛曹爽，乃奏博问大臣得失。昶陈治略五事：其一，欲祟道笃学，抑绝浮华，使国子入太学而修庠序；其二，欲用考试，考试犹准绳也，未有舍准绳而意正曲直，废黜陟而空论能否也；其三，欲令居官者久于其职，有治绩则就增位赐爵；其四，欲约官实禄，励以廉耻，不使与百姓争利；（要约定官员的实际俸禄，用廉洁羞耻来勉励他们，不让他们和老百姓争利。）其五，欲绝侈靡，务崇节俭，令衣服有章，上下有序，储谷畜帛，反民于朴。诏书褒赞。因使撰百官考课事。 二年，昶奏：“孙权流放良臣，适庶（嫡庶）分争，可乘衅而制吴、蜀。白帝、夷陵之间，黔、巫、秭归、房陵皆在江北，可袭取也。”乃遣新城太守州泰袭巫、秭归、房陵，荆州刺史王基诣夷陵，昶诣江陵，两岸引竹絙【gēng大绳索】为桥，渡水击之。贼奔南岸，凿七道并来攻。于是昶使积弩同时俱发，贼大将施绩夜遁入江陵城，追斩数百级。昶欲引致平地与合战，乃先遣五军案大道发还，使贼望见以喜之，以所获铠马甲首，驰环城以怒之，设伏兵以待之。绩果追军，与战，克之。绩遁走，斩其将钟离茂、许旻，收其甲首旗鼓珍宝器仗，振旅而还。王基、州泰皆有功。于是迁昶征南大将军、仪同三司，进封京陵侯。甘露四年薨，谥曰穆侯。（节选自《三国志·魏·王昶传》） 5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） B、中庶子：官名。战国时国君、太子、相国的侍从之臣。秦、汉为太子侍从官。历代沿置。北齐领门下坊。后惟元代有此官。 太师、太傅、太保：在周朝，太保与太师、太傅合称“三公”。 清史稿官职志载“太师、太傅、太保为三公，正一品。...掌佐天子，理阴阳，经邦弘化，其职至重。无定员，无专授。” C、假节：假（通“借”）以符节，持节。是皇帝将节借给执行临时任务的臣子使用，用以威慑一方，当这个臣子临时任务完成后，这个节将会被收回。古代使臣出行，持节为符信，故称。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官往往加使持节、持节或假节的称号。 6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （