第三讲古代文学第四讲风俗.ppt

汉字的演变：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书。 1899年（光绪二十五年）王懿荣发现甲骨文字。对甲骨文的研究，成为一门专门的学问——“甲骨学”，较有成就的甲骨学家有“甲骨四堂”—罗雪堂（振玉）、王观堂（国维）、郭鼎堂（沫若）、董彦堂（作宾）。 金文是铸造或镌刻在青铜器上的铭文。又称“钟鼎文”或“彝铭”。宋代开始形成“金石学”。 三、婚姻和丧葬 （一）、婚姻 1、婚姻形式 2、婚姻礼仪（六礼）：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎 3、离婚（七出）：不顺父母、无子、淫逸、恶疾、妒嫉、多言、盗窃 （二）、丧葬 * * 第三讲 中国古代文学 一、文字的出现和古代神话 1、文字的出现：仓颉造字 2、原始神话分为：创世神话、自然神话、图腾神话、祖先神话、 二、先秦的诗歌和散文 1、《诗经》是我国文学史上最早的一部诗歌总集，分为风、雅、颂三部分。 表现手法是：赋；比；兴，以四言诗为主。 奠定了后代各类诗体的基础，并开现实主义文学的先河。 2、《楚辞》 “书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。”，以屈原《离骚》为代表。 3、历史散文与诸子散文 《尚书》、《国语》、《左传》、《战国策》等 《论语》、《孟子》、《庄子》等 三、汉代的传记与乐府民歌 司马迁《史记》和班固的《汉书》 四、魏晋文学与六朝骈文 1、曹氏父子和建安七子 2、陶渊明的田园诗 3、志怪小说和轶事小说 干宝的《搜神记》；刘义庆的《世说新语》 4、文学评论 曹丕《典论·论文》；陆机《文赋》；刘勰《文心雕龙》 五、唐代诗歌与古文运动 1、唐代文化的基本特征： 第一，唐代文化具有开放性。其具体表现十分广泛，开放交流的内容涉及到了制度文化、物质文化和思想文化的三个方面。 第二，唐代文化具有兼容性。在唐代文化的各个层面，都深深打上了外来文化的烙印。 第三，唐代文化具有典范性。一方面是对周边地区而言，唐代文化成为别国竞相仿效的样本；一方面是唐代文化对后世的垂范作用。 2、唐诗 其特点突出表现在： （1）作者、作品之多。清人编《全唐诗》，收录了2300余人的诗作四万多首。其诗人之众、作品之多、内容之丰富以及风格流派之多样，远远超出了以前的任何一个朝代。 （2）从题材内容上看，唐诗几乎深入到唐人生活的每个领域。 （3）从风格流派上看，更是百花齐放。 （4）从体裁形式上看，中国古典诗歌的各种体裁，唐诗中均具备。 唐诗派别虽多，但都有一个共同的特点：能把充实的内容与饱满的感情，高度的写作技巧与纯熟的表现方式完美地结合起来。 3、古文运动 主张恢复六朝以前的质朴自然的文风，提倡言之有物，以“复古”为口号，故称“古文运动”。 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 六、宋元词曲戏剧与话本小说 1、宋词 宋词分为：婉约派（欧阳修、柳永、晏殊、秦观等） 豪放派（苏轼、陆游、辛弃疾、文天祥、张孝祥等）。 2、元代杂剧 代表：关汉卿《窦娥冤》；王实甫《西厢记》 七、明清小说 明清时期是我国古典小说发展的极盛阶段，作家如云，作品如星，代表了我国古典小说创作的最高成就。 它们是： 《三国演义》，长篇历史小说，罗贯中所作； 《水浒传》，长篇英雄小说，施耐庵所作； 《西游记》，长篇神话小说，吴承恩所作； 《红楼梦》，曹雪芹所作； 《聊斋志异》，文言短篇小说集，蒲松龄所作； 《儒林外史》，讽刺小说，吴敬梓所作。 返回 第四讲 社会风俗 一、姓名和称号 1、姓、氏、名、字、号、谦称、尊称 2、尊号和年号、庙号和谥号 尊号一般在皇帝生前由臣下奉上，上尊号表示皇帝即位名正言顺。 年号是帝王为纪在位之年而立，它是皇帝当政的时代标志。（改换年号叫“改元”） 皇帝死后，追立庙号和谥号。 3、避讳 是指古人在言谈和书写时要避免君父尊亲的名字， 这是中国封建社会特有的历史现象。避讳起源于周朝 ，秦汉以后，随着儒家统治地位的确立，避讳制度才日趋完备。一般有“国讳”、“家讳”、“圣人讳”。 二、传统节日 我国民俗传统节日大致可分为：农事节日、祭祀节日、纪念节日、庆贺节日、社交游乐节日等。 我国古代传统节日的特点主要有以下几点： 第一，以农节为主，且多以家庭为节日活动单位。 第二，节日内容多具复合性。（信仰、祭祀、驱禳与竞技、游艺、文化娱乐相结合） 第三，宗教的影响较小，而儒家礼仪影响较大。 第四，同一节日在不同地域，不同民族，特色不同。且往往附会历史故事、神话、传说等。因此节日习俗是中国传统文化，尤其是下层民间俗文化的重要内容之一。