2018届一轮复习岳麓版：第十三单元西方人文精神的起源及其发展13.31挑战教皇的权威及理性之光课件（61张）.pptVIP

【高考视角】 【典例】(2016·全国卷Ⅰ·T41)(12分)阅读材料,完 成下列要求。 材料　人民订立契约建立国家,他们是国家的主人,人 民主权不可转让,也不可代表。议员不能是人民的代表, 只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国 会议员的期间,才是自由的;议员一旦选出之后,他们就是奴隶,他们就等于零了”。人民主权不可分割,否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。 ——据卢梭《社会契约论》 结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据) 【解析】首先拟定一个具体的论题,材料论述了卢梭社 会契约论思想,其思想在法国大革命中付诸实践,因此 可拟定卢梭共和制构想在法国大革命中的实践。然后 选择史实依据加以论证,如选择路易十六的波旁王朝如 何违背民意,使得其在1789年大革命中被推翻;为何法 国人民要处死国王,建立共和国等,言之有理即可。同 时也要指出卢梭反对英国式的代议制,主张直接民主,是不符合历史潮流的。 答案:(略) 【素养解读】全国卷高考命题以素养考查为主,本题考查“历史解释”和“史料实证”两方面,具体解读如下: 本题考查 方法指导 历史解释 一方面卢梭的社会契约、人民主权的主张否定了君权神授、君主专制,具有进步意义;另一方面,卢梭主张“人民主权不可转让,也不可代表”的直接民主制,又违背了历史潮流 本题考查 方法指导 史料实证 可结合近代西方国家民主制度实践的相关史实来进行论证。如法国大革命中的共和制的建立等 【专家分析】 1.突破思维定式:全国卷非选择题命题着重考查学生的历史思维能力。如本题考查对卢梭社会契约、人民主权等启蒙思想的理解及这一思想在近代西方民主政治中的实践概况。要求学生既要深刻理解卢梭思想的内涵,又要结合史实加以分析论证,并能提出自己的观点和看法,综合考查了学生多方面的素养。 2.应对方法:重视教材的基础知识和主干知识,教学中结合历史文献多角度分析历史概念,培养学生的历史思维能力。如本题中的卢梭的社会契约的观点,可结合《社会契约论》的相关内容帮助学生分析其历史进步性与历史局限性。 【命题前瞻】 【专家观点】 　　按照启蒙大师们的看法,在治理国家方面,科学比 宗教更适于当参谋。自17世纪以来,由于弗朗西斯·培 根和牛顿等人的著作,科学突飞猛进,每日都揭示新的 宇宙法则。海顿在《创业》中写道:“天空向我们揭示 神的荣耀。”有些人认为自然按照它本身的规律发展, 会产生一个完美的世界,因此人类的政治干预和宗教干预应该越少越好。 　——[法]J.阿尔德伯特《欧洲史》 【专家分析】 1.推崇理性,认为在治理国家方面,科学比宗教更重要。 2.崇尚自然,减少政治干预和宗教干预。 【命题猜想】 据材料并结合所学知识,概括指出“启蒙大师们”所设计的“完美的世界”有哪些突出的特征,并说明其设计所产生的影响。 【解析】第一问特征,结合启蒙运动的内容回答即可;第二问影响,根据材料中“在治理国家方面,科学比宗教更适于当参谋”得出推动了科学的发展,结合启蒙运动的影响回答即可。 答案:特征:政治民主;自由平等;崇尚科学;法律至上。 影响:解放了人们的思想,冲击了欧洲的封建专制统治,为资产阶级革命和民主政治的建立奠定了思想理论基础;启蒙思想成为人们追求解放的精神武器,鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。 【要点突破】 宗教改革体现的人文精神 　　1.宗教改革的核心是反对教会的精神禁锢和罗马 教廷的权威统治。它既是一场社会政治运动,也是一场 思想解放运动。马丁·路德的“信仰即可得救”的主 张,实际上是尊重每个人自己对信仰的理解,每个人都 可以有自己的判断,这其实就是鼓吹思想的自由,也表 达了对人的尊重。宗教改革使千千万万的民众打破了对罗马教会的迷信,解放了思想,人文主义得到进一步的传播和发展。 　　2.宗教改革的最大影响在于成功运用了人文主义的世俗精神创造出新教伦理,把人的心灵从罪的折磨、来世拯救和教廷束缚中解脱出来,使世俗生活与世俗人生焕发出勃勃生机。 【拓展延伸】文艺复兴和宗教改革对待宗教的不同态度 (1)文艺复兴认识并揭露教会的腐朽、罪恶,但还对教会势力抱和解的态度;宗教改革直接否定教会权威。 (2)二者都不反对宗教信仰。文艺复兴强调人的伟大,以人为中心;宗教改革强调神的伟大,一切以神为中心。 考向突破2　宗教改革的实质 【史料突破】 材料　然而被改革后的新教与近代科学从根本上说属 于对立的文化体系,前者以圣经为权威,后者则以大自 然为本源;前者要通过主观体验、启示与顿悟来寻求真 理,后者则从客观经验出发。由推理来达到对自然界规 律的认识。因此,新教只是自然科学一时的貌合神离的同路人。 　——吕乃基《宗教改革与