2018届一轮复习岳麓版：第一单元中国古代的中央集权制度1.单元总结课件（55张）.pptVIP

4.同一时期同一国家或地区内部的三种文明间的整合。如中国明清时期的政治、经济、精神文明等。 5.不同历史时期不同地区之间文明发展演变历程的比较。如古今中外政治文明的演变历程、古今中外经济发展模式及特点、古今中外思想演变历程等。 【对应训练】 1.利玛窦在《中国札记》中说,虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制,但……它在一定程度上是贵族政体……如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见,皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定……所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交给皇帝。利玛窦认为中国明朝时　(　　) A.君主制不是中国政府的主要形式 B.君主与内阁大臣拥有同等的决策权 C.内阁一定程度上影响着君权 D.内阁掌握着明朝的行政大权 【解析】选C。分析选项,政府的主要形式不是君主制与材料“虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制”不符,排除A。明朝时期拥有最高决策权和行政权的还是皇帝,所以排除B、D。但皇帝需与大臣磋商或考虑他们的意见,所以内阁一定程度上影响着君权,所以正确选项为C。 2.易中天在《帝国的终结》中写道:“秦,虽死犹存,它亡得悲壮。”从文明史观的角度看“秦,虽死犹存”主要是指　(　　) A.统一度量衡、货币 B.统一全国文字 C.在中央建立三公九卿制 D.统一国家和建立中央集权制 【解析】选D。人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明,“秦,虽死犹存”指的是秦朝虽然灭亡,但它创立的政治文明(表现为社会政治制度和政治生活)却流传下来,为后世所沿用,对中国历史产生了深远的影响。A、B属于经济文化方面,C在后世并未沿用,故选D。 3.钱穆在《中国历史研究法》中提出“中国自秦以 下两千年,只可说是一个君主一统的政府,却绝不能 说是君主专制。人才的选拔,官吏的升降,赋税的征 收,都有传统客观的规定,绝非帝王私意所能轻易摇 动。如此般的政体,岂可断言其是君主专制?”作者 强调的是　(　　) A.形成统一的史学文化心理认同 B.从文明史观的角度来认识历史 C.提倡以否定的精神来研究历史 D.要注重史料的收集和整理工作 【解析】选B。钱穆是从人类文明的角度阐述中国的历史。从材料中可以得出,他在论证“君主专制”时是从政治、经济、人才选拔等多个角度出发,这些角度的集中体现,就是因人类的活动而产生的文明,故B正确。 2.(2017·惠州模拟)春秋时期,各诸侯国之间的战争规模较小,几百乘战车几千人参加的战争已经算是大战争。可是到了战国时期,各国动辄用兵十万甚至数十万,战争规模越来越大,烈度越来越高。导致这种变化的重要原因是　(　　) A.诸侯国数量的增加 B.郡县制的逐渐推行 C.各国对统一的渴望 D.科技发展武器改进 【解析】选B。春秋到战国诸侯国间的战争只能使诸侯国数量越来越少,故A错误;由所学可知春秋时是争霸战争,战国时是兼并战争,大的诸侯国吞并小的诸侯国后,在当地设县,有的诸侯国实力越来越大,战争规模也随之扩大,故B正确;材料未反映出各国对统一的渴望,故C错误;D说法不符合史实,排除。 3.(12分)阅读下列材料,回答问题。 材料一　刘敬先、殷孝祖(《宋书》),蔡兴宗、崔祖思(《南史》),郑严祖、裴安祖(《北史》),张茂宗、杨廷宗(《新唐书》),洪兴祖、冯继业(《宋史》),何荣祖、韩显宗(《元史》),汤显祖、严世藩(《明史》),史念祖、杨光先(《清史稿》)。 材料二　西周宗法制度示意图 (1)材料一是中国古籍中出现的人名,这些人名体现了中国人心中根深蒂固的什么观念?这一观念的产生与商周时期实行的什么制度有关?(4分) (2)观察材料二图示,你能解释这一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”吗?基于这一制度,西周社会把整个统治阶级分为哪几个等级阶层?(8分) 【解析】本题主要考查西周的宗法制。第(1)题由材料一人名中的“敬先”“孝祖”“茂宗”等可以看出,古人对祖宗的敬重,明显反映了宗法观念,这主要受商周时宗法制的影响。第(2)题,结合分封制、宗法制的相关内容回答。 答案:(1)宗法观念。(2分)宗法制度。(2分) (2)嫡长子是土地、财产和权力的主要继承者,有主祭祖先的特权,地位最尊贵,被称为大宗;嫡长子的同母弟和庶母兄弟为小宗;大宗与小宗具有相对性。(6分)阶层:天子、诸侯、卿大夫、士等。(2分) 主题二　专制主义中央集权的评价 【重点分析】 一、矛盾:皇权与相权的矛盾;中央和地方的矛盾。 二、趋势 1.皇权日益加强,相权日益削弱,直至废除丞相。 2.中央的权力日益加强,地方权力日益削弱,中央对地方控制不断加强。 三、影响:历朝专制主义中央集权制度的具体措施都具有明显的继承性、共性和特殊性。秦汉至隋唐时期,历史进步性居主流;北宋至明清时期,其消极影响日趋突出。 1.积极作用: (1)政治上,有利于多民族统一国家的建立