《祭十二郎文》.ppt

祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。 翻译课文1—3段 年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵： 某年某月某日，小叔叔愈，在听到你去世消息的第七天，才得以怀着悲哀表达诚意，派遣建中在远方备好应时鲜美的食物作为祭品，祭告你十二郎的灵位： （远：在远方，形作状） 呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。 唉！我从小就做了孤儿，等到长大，连父亲是什么样子都记不清，只有依靠兄嫂。 （惟兄嫂是依：宾语前置，“是”是宾语前置的标志，正常语序为“惟依兄嫂”） 中年兄殁（于）南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬（于）河阳。 哥哥在中年的时候死于南方，我和你都年幼，跟随嫂嫂把哥哥的灵柩送回安葬在河阳。 （中年：在中年，名作状） 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。 后来又和你跑到江南谋生，虽然零丁孤苦，但没有一天和你分离过。 吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。 我上面有三个哥哥，都不幸早死，继承先人后嗣的，在孙子辈中只有一个你，在儿子辈中只有一个我，两代都是独苗，身子孤单，影子也孤单。 嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！” 嫂嫂曾经一手抚摸你、一手指着我说：“韩家两代人，就只有你们了！” 汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。 你当时还小，大概没有留下什么记忆；我虽然能记得，但那时候并不懂得嫂嫂的话有多么悲酸啊！ 吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。 我十九岁那年，初次来到京城。四年以后，我到宣州去看你。 又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。 又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。 又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。 又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没有成行。 （吾佐董丞相于汴州：状语后置，即“吾于汴州佐董丞相”） （明年：古义——第二年 今义——今年的下一年） 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。 这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又被免职离去，你又没有来得成。 三会 三别 翻译课文4—9段 去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。 去年孟东野到你那边去，我写信给你说：“我年纪还不到四十岁，可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。 （视：视力，动作名 动摇：古义——牙齿松动 今义——不稳固，不坚定） 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。” 想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康强壮却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，哪能长久活在世上呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕我早晚死去，使你忍受无穷无尽的忧伤啊！ 孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？ 谁说年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了呢？ （强者：古义——强健的人 今义——强有力的人 全：保全，形作动） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？ 唉！是真的这样呢？还是做梦呢？还是传来的消息不真实呢？ （其……其……：是……还是……） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁、长者衰者而存全乎？（夭：使……夭亡） 如果是真的，我哥哥（有那么）美好品德反而早早地绝后了吗？你这样纯正明智却不能承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而早早死去，年长的衰弱的反而全活？ 未可以（之）为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？（以为：古今异义词） 实在不敢把它当作真的啊！如果是梦，传来的消息不是真的，可是，东野报丧的信件，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？ 呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！（业：继承……的事业） 唉！大概是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你那么纯正明智最适于继承先人的家业，却不能承受先人的恩泽了啊！ 所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！ 所谓“天”，实在难以推测；所谓“神”，的确难以知道啊！所谓“理”，简直没法推；所谓“寿”，根本不可知啊！ 虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！ 即使这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，精神