《论语》选读之十二《高山仰止》.ppt

高 山 仰 止 5-22子在陈(1)曰：“归与！归与！吾党之小子(2)狂简(3)，斐然(4)成章，不知所以裁(5)之。” 【注释】 (1)陈：古国名，大约在今河南东部和安徽北部一带。 (2)吾党之小子：古代以500家一为党。吾党意即我的故乡。小子，指孔子在鲁国的学生。 (3)狂简：志向远大但行为粗率简单。 (4)斐然：斐，音ｆěｉ，有文彩的样子。 (5)裁：裁剪，节制。 【评析】 孔子说这段话时，正当鲁国季康子执政，欲召冉求回去，协助办理政务。所以，孔子说回去吧，去为官从政，实现他们的抱负。但同时又指出他在鲁国的学生尚存在的问题：行为粗率简单，还不知道怎样节制自己，这些还有待于他的教养。 朱熹《论语集注》 夫子初心，欲行其道于天下，至是而知其终不用也。于是始欲成就后学，以传道于来世。又不得中行之士而思其次，以为狂士志意高远，犹或可与进于道也。但恐其过中失正，而或陷于异端耳，故欲归而裁之也。 【评点】顾鸿安 《论语解读》 孔子的一生，是为行道而献身。孔子周游列国，屡遭碰壁。后在陈绝粮，遭到颠沛、困厄，见道不可行，思归讲学，培养人才。特别吸引孔子回国的力量，是那些年青需要指导教育的学生。这批年轻人，都是“狂简”之士，他们志向高远，很可造就但行为粗率简单，容易“过中失正”。鲁哀公十一年（前４８４）鲁国执掌大权的季康子在冉求的鼓动下，迎请孔子回国，孔子在流亡十多年后，终于回到了故国。 南怀瑾《论语别裁》 “吾党之小子狂简”——小子是年轻人。党是指古代的乡党，也就是鲁国这一些跟随他的学生们。“狂简”是两个典型。豪迈、慷慨，多半年轻人喜欢的个性和作风就是“狂”。轻易、草率，对国家天下事掉以轻心，就是“简”。第二种典型“简”，把天下事看得太容易了，自己想到就好像做得到一样，年轻人也容易犯这个毛病。“吾党之小子狂简”，是说跟自己的这班年轻人，蛮有豪气，看天下事太容易了。虽然文采不错，“斐然成章”地议论纷纷，毕竟还未成器。 学问之道，最难的是如何中肯仲裁。像做衣服的技师一样，要把一块布裁剪成一件合身而大方的衣服，这是一门不简单的学问。所以他一心要回到鲁国，献身于文教的千秋事业。 孔子离开鲁国共十四载，返国后，已是六十九岁。鲁哀公见孔子回国，虽表热烈欢迎，可惜懦弱无能，不会重用孔子，孔子也不求仕途。这时周室衰微，礼乐废，诗书缺，孔子便天天在杏坛上为弟子讲学，并删定群经，为万世立教，从此不再离开鲁国。 11-13闵子侍侧，訚訚(1)如也；子路，行行(2)如也；冉有、子贡，侃侃(3)如也。子乐。“若由也，不得其死然。” 【注释】 (1)訚訚：音ｙíｎ，和颜悦色的样子。 (2)行行：音ｈàｎｇ，刚强的样子。 (3)侃侃：说话理直气壮。 【评析】 子路这个人有勇无谋，尽管他非常刚强。孔子一方面为他的这些学生各有特长而高兴，但又担心子路，惟恐他不会有好的结果。师之爱生，人之常情。孔子的这种担心，就说明了这一点。 【读解】 　　 　　古语说：“峣峣者易缺。”太洁白了容易受到玷 污，太高峻了容易缺损，大刚强了，则容易夭折。孔子知人论事， 具有先见之明。后来的事实证明，子路的确不幸被孔子所言中，死 于卫国的内乱之中。据《史记。仲尼弟子列传》记载，子路担任 卫国大夫孔俚的家臣，卫国发生内乱，子路本在城外，但他抱着 “食其食者不避其难”的信念，身入危城，与暴徒血战而死。据说 孔子听到卫国内乱，曾伤心地说：“子路要丧命了！”不久，果然 传来了子路壮烈牺牲的消息。　　一个人的性格和气质决定行动，刚强者往往不会委白求全，所 谓“宁为玉碎，不为瓦全”，“宁愿站着死，不愿跪着生”。孔子深 知子路的性格刚强易折，所以对他发生了叹惋。 　　孔子对他的学生真是了如指掌啊！ 【评点】顾鸿安 《论语解读》 孔子的这四位弟子都是他比较满意的。只有子路生性好强，易受伤害，当时孔子才说他“恐怕不能善终”。后来，子路担任卫国大夫孔里的家臣，遭逢卫国内乱，子路本可脱难，但他抱着“食其食（领受他人的俸禄）者不避其难”的信念，身入危城，死于乱中。孔子对子路的告诫竟不幸而言中。当然，这不是孔子会算命。孔子是“知命”之人，他看到的人和事太多了，他是根据春秋末期的各国混乱无序的政治形势和子路的性格（子路必然要参政）所作的预言。预言要应验，是要合乎逻辑的。 子路一生，刚毅不挠，遇事义无反顾，最后死于卫国孔悝、蒯瞶之乱，临死仍不失君子本色，结缨而绝，虽死而其守死善道、能辨明伦之精神，至今千古传诵。当死讯传至鲁国时，孔子非常伤痛的说：「忆！天祝予！」祝，断也，孔子感叹说：是天要断了我的道啊！跟失去颜渊一样的哀伤。