北宋后期诗坛.ppt

两宋诗史之北宋后期诗坛 黄庭坚与江西诗派 黄庭坚（1045-1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生。洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家。 英宗治平四年(1067)进士，一生居官不显，屡遭贬谪，卒于宜州贬所。 诗——“苏黄”； 书——“宋四家”； 词——“秦黄”； 有《豫章黄先生文集》、《山谷琴趣外篇》。 黄庭坚手卷《砥柱铭》局部 黄氏晚年手录唐魏征《砥柱铭》，大字行楷，长8.24米，82行407字 ； 约作于1095年，历经名家递藏，题跋和钤印无数，总长15米。 中国最昂贵的古代书法真迹作品； 江西诗派的渊源、构成、诗学传统与性质 北宋后期，黄庭坚诗名渐大，成为追随和效法的中心，由此形成一个风格大体相近的诗歌流派。 徽宗朝，吕本中作《江西诗社宗派图》，录陈师道以下25人，以其人诗法与黄庭坚一脉相承故也。最初的诗派成员有十一人籍贯江西，故名。 江西诗派的诗学传统：远绍杜甫，近宗黄庭坚、陈师道、陈与义，故有“一祖三宗”之说。 诗法观念和主张 黄庭坚的诗歌观念和成就为后学开示了创作法门，因而受到拥戴。 1、论诗以“不俗”为高标，故须多读书。 “三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”，“诗词高胜，要从学问中来”。 唯有胸藏万卷，方能“笔下无一点尘俗气”。读书旨在积累学养，陶冶性情。人雅，诗才脱俗。 2、提倡“以故为新”的创作观，所谓“夺胎换骨”、“点铁成金”。 《答洪驹父书》：“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” 在作法上，提倡或承前人之辞，或承前人之意，须字字有出处。 3、崇尚瘦硬奇拗的诗风。 4、提倡自成一体的风格。“随人作计终后人，自成一家始逼真”。 诗派性质与影响 诗派性质： 乃诗学观念性的社集，非实际之诗学社团； 以风格和师承为判断依据，非地域之划分； 属于元祐学术之一部，与“绍述”政治相对立，盛衰关于政局。 影响： 影响遍及南宋诗坛，延及近代“同光体”诗人。 但是，“以故为新”的理论对杰出诗人的影响有限。黄庭坚同时要求诗人应“自成一家”，通过掌握技巧而摆脱束缚，达到“无斧凿痕”的艺术境界。陈师道论诗以“学仙”为喻，韩驹论诗以“参禅”为喻，吕本中论诗重“活法”，都有“学然后悟”和“求新”的意义。故诗派成员虽有师友关系，但各具风格，如黄诗生新瘦硬，陈诗朴拙，吕诗明畅，曾诗活泼，陈诗雄浑，并无“千人一面”的缺点，南宋诸大家更是各立崖岸。 对杜甫的推崇 推崇杜甫的儒家道德追求和现实主义诗歌精神： “老杜虽在流落颠沛，未尝一日不在本朝，故善陈时事，句律精深，超古作者。忠义之气，感然而发。”（《潘子真诗话》引） 后期主张诗歌当吟咏情性，反对直刺现实，“非强谏争于庭，怨忿诟于道，怒邻骂座之为也。”（《书王知载朐山杂咏后》） 服膺杜甫的诗歌艺术： “句律精深” “无一字无来处”、“平淡而山高水深”。 与他重视读书、提倡以故为新相一致，也与宋人追求平淡有味、涵咏深沉的审美境界相一致。 黄庭坚诗歌的艺术特点 1、立足前人诗意，脱胎换骨，推陈出新。 寄黄几复 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 注：神宗元丰八年（1085）作，庭坚在德州德平镇，几复为广州四会令。 首句写海天茫茫，望而不见。典出《左传》僖公四年，极言其远。 次句写音书难达，杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到，江湖秋水多。”然”谢不能“三字，拟人，化熟为新。 “桃李”句写当年相聚之乐之少，“江湖”句写别后相思之苦之深。 沈约《别范安成》：“勿言一樽酒，明日难重持。”王维《送元二使安西》：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》：“何时一樽酒，重与细论文？”“一杯酒”本寄托怀思，但以“桃李春风”为衬，写当日之乐！ 飘泊江湖，夜雨时各对孤灯，深宵不寐。“十年灯”写尽渴怀。李商隐《夜雨寄北》。 对温诗句法的点化，名词性词组的组合。 对照见意。江湖与京城，“身在江湖，心存魏阙”；春风得意的内含；一与多。 “持家”见清廉；“治病”与治国；读书与勤学。然皆以猿哭为衬，不言而意