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当代音乐2016年9月号 (下) M oDERN M USIC 论长沙弹词的艺术特征及发展 杨 超 [摘 要]长沙弹词是第二批 国家非物质文化遗产保护项 目。它是一种个体的说唱形式，它的表演 内容有历史故事、当代时事、英雄人物，最主要 的是它能够即兴地创作。本文对长沙弹词起源、发展、 艺术特征等几个方面进行论述，在学习与发展长沙弹词的同时，也希望更多的年轻人能够关注我国的传 统音乐文化。 [关键词]长沙弹词；个体弹唱艺术；唱腔 中图分类号：J607 文献标志码：A 文章编号：10o7—2233 (2016)09—0045—03 长沙弹词大约形成于清同治年间，长沙著名艺人舒三 包我三面；英吉利，假通商，毒计中藏；法兰西，占广州， 和对它的历史演变有着这样的说法：“一百年前只有一人演 窥伺黔桂；德意志，胶州领，虎视东方 ；新 日本，取台湾， 唱．后来演变成两个人或三个人演唱。三十年前只有艺一 再图福建；美利坚，也想要，割土分疆。这中国，哪一点， 人演唱，后来演唱有渔鼓伴奏。近三十年来，由于艺人生 我还要分：这朝廷，原是个，名存实亡。替洋人，做一个， 活太差。因此又变成一个人独 自弹奏月琴演唱。”… 守土官长。压制我，众汉人 ，拱手降洋。… 虽‘目不识丁者， 清末戏剧家杨恩寿在 《坦园文录》记述同治年问长沙 闻之皆泣下”。 道情艺人张跛以鼓板唱道情 ，惟 肖惟妙。后来有了一人弹 长沙弹词在 “文革”后迅速衰落，20世纪70年代末 月琴．一人以渔鼓和小钹打击节奏，二人对唱的渔鼓道情。 80年代初 。长沙弹词才重获新生。当时长沙还剩下20多名 艺人在秋收之后串村说唱．平时在城镇街头卖唱。 弹词艺人，主要以舒三和、彭延昆和廖福兴为中心。长沙 在长沙弹词的形成过程中最初是一人 自弹 自唱的表演 曲艺曾在歌厅发展起来后，借助歌厅兴旺了一段时间。长 形式，后来加入渔鼓伴奏，所以有的地区称为 “道情”。 沙弹词发展到今天，长沙弹词的传承人一个个都老去，现 一 、 长沙弹词艺术的发展 仅剩下唯一的传承人彭延昆。 “1904年 ，长沙辟为商埠后 ，茶棚茶馆居全省之首； 作为长沙弹词的唯一继承人的彭延昆先生 。为长沙弹 抗日战争后．长沙茶馆仍有百余家”l2j。茶馆是当时主要的 词的传承，他先后出版了长沙弹词的唱词、光碟，通过多 休闲娱乐场所，它将民间音乐艺人聚集在一起。当时长沙 媒体进行宣传。由于长沙弹词传统的心 口相传和地道的长 城里的说唱艺人就有四五十个 ，2O多个茶楼都设有演出场 沙官话让长沙弹词难以继承和发展，在2006年获准成为湖 地．演出时间分为 日、晚两场，每场听众有百人。20世纪 南省非物质文化遗产保护项 目，2008年 ，长沙弹词被列入 20年代中期，长沙弹词艺人周寿云、舒三和等在茶馆、茶 第二批国家级非物质文化遗产保护项 目。 社演出，行内人士称为 “坐棚”说书。 “1940年后。长沙弹词艺人在火宫殿搭棚演出，设有 3 二、长沙弹词的艺术特征 个书棚，可容纳听众 200余听众。1950年，正式定名为 1．长沙弹词唱腔分析 “长沙弹词”_3]。辛亥革命时，许多进步的知识分子，曾运 从长沙弹词的唱腔分析来看，长沙弹词的唱腔是由唱 用长沙弹词宣传民主革命思想。它用极为通俗、生动的唱 道情发展而来 ，起初 的唱腔简单 ，主要 以单曲结构为主。 词痛陈列强加紧瓜分中国的危急形势，激发民众的爱国热 彭延昆先生在 1965年在农村文艺