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国学研究 经学 三礼 第四节 “三礼”：王者之制，行为规范 三礼 “三礼”者，《周礼》、《仪礼》、《礼记》是也。 “三礼”是中国礼乐文化的理论形态与礼制的渊薮，确立了两千年来中国社会以礼为核心的组织形态，对中国历史产生了重大影响。 “三礼”中，《周礼》最有条理；《仪礼》最古奥；《礼记》最杂乱。 关于礼的起源，有多种说法，其中主要有以下几种意见： 其一、礼起源于宗教祭祀，王国维、郭沫若、何炳棣等持此说； 其二、礼源于俗，李安宅、杨宽等持此说； 其三、礼起源于原始社会的礼物交换，杨向奎等持此说； 其四，礼的起源是多元的，陈戍国、陈来等持此说。 其五，礼起源于饮食。刘丰、张岂之等持此说。 这些说法各有其理，虽然争议较大，但是有一点认识是大家公认的，那就是在中国民族的发韧期，便有了礼的萌芽，礼的产生与人们的生活息息相关。  就目前从文献学、文字学、考古学方面获得相关证据而言，我们认为，礼的产生和发展与宗教祭祀有着深刻而直接的关系。 《礼记·礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食，其燔黍、捭豚，汙尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”《说文·示部》：“礼，履也。所以事神致福也，从示从豐。” 也就是说礼是一种实践活动，具体而言，礼是敬祀神灵从而获得神灵福佑的祭神活动。 《说文》对“示”与“豐”的解释是：“示，神事也”；“豐，行礼之器，从豆象形”。