生育权的嬗变_生父_身份的确认与父系制的确立.pdfVIP

《云南社会科学》 年第 期 2005 2 Social Sciences in Yunnan No.2 生育权的嬗变：“生父”身份的确认与父系制的确立 郭 玉 峰 （天津师范大学　历史文化学院， 天津　 ） 300073 摘要 关键词： 中图分类号 文献标识码 　　文章编号 C95 A 1000 8691 2005 02 0093 05 　 　继瑞士学者约翰·雅科多·巴霍芬提出了“母权 “生父”在生育子嗣中的作用。既然“生父”的生育权 制”的主张之后，美国学者路易斯·亨利·摩尔根也以 尚未被认可，那么，“父系”继嗣根本无从谈起。下 易洛魁人为例，进一步论述并发展了巴霍芬的主张，提 面，笔者主要以中国古代的生育记忆为例，就人们对 出原始母权制氏族是一切文明民族的父权制氏族以前的 “生父”身份的确认以及母系向父系的转变等问题做一 阶段的看法，从而建构了原始社会的发展体系。摩尔根 探讨。 的理论受到了部分学者的推崇和信奉，同时也受到了很 大的质疑和挑战，其中围绕着母系社会中妇女的地位是 一 否高于男子或者说古代社会是否存在过一个母权制时代 的问题，学者们一直争论不休。绝大多数民族学家、人 　 　尽管目前学术界对母系社会是否具有普遍意义还存 类学家对此问题持一种否定的态度，如英国著名的人类 在较大争议，但中国历史上曾经有过一个以母系继嗣制 学家马林诺夫斯基、中国的人类学家童恩正、汪宁生等 为原则建构起来的母系社会，这是中国古代的大量文献 学者均对摩尔根的“母权论”提出质疑，认为母系社会 记载可以证明的，也是国内学术界所肯定的[1] 。 的存在并非意味着“母权”的存在。他们认为，所谓的 　 　在新石器时代之前，人类存在着男子狩猎、妇女采 母系社会，主要指世系按照母亲来计算，亲属关系、继 集这样的基于性别的劳动分工，这一点已被民族学的调 [2] P97 承关系以母方血亲为准，尽管妇女拥有某些权力，但政 查资料所证实 （ ）。在当时的条件下，狩猎耗时又危 治、经济、军事及外务方面的多数权力却由男子掌握①。 险，主要由男子来承担。男子在长期的狩猎活动中发现 如果此说成立的话，就会产生这样的疑问：既然男子在 有些猎物可以被驯养而繁衍，于是发明了原始畜牧业。 母系社会与父系社会里一样拥有相当大的实权，那么， 妇女因其生理方面的原因，除了生育和照顾小孩之外， 为什么那时没有实行父系继嗣呢？母系社会又是如何过 主要负责采集植物野果、叶茎及部分块状根茎。她们在 渡到父系社会的呢？笔者认为，这是由于在母系社会的 采集野生植物的过程中，通过长期的观察逐渐认识到植 绝大多数时间里，人们并没有意识到或者说没有确认 物生长的规律，经反复的实践和经验的积累，最终发明 收稿日期：2004—10—25 基金项目：本成果得到“天津师范大学青年基金”资助。 作者简介郭玉峰（1974～），男，山东莱芜人，天津师范大学历史文化学院讲师，南开大学历史学院博士研究生，主要从事中 　　　　　国古代社会史、明清史研究。 ①见马林诺夫斯基：《未开化人的恋爱与婚姻》，上海文艺出版社1990年版，第22页；童恩正：《摩尔根模式与中国的原始社会 研究》，《中国社会科学》1988年第3期；汪宁生：《易洛魁人的今昔——兼谈母系社会的若干问题》，《社会科学战线》1994年 第1期，等等。另外，李衡眉在《古史传说中帝王的性别问题》（《历史研究》1994年第4期）中，引用“优势原