2015年度对外经济贸易大学翻译硕士日语口译考研真题分享.docVIP

2015年对外经济贸易大学翻译硕士日语口译考研真题分享 各位考研的同学们，大家好！我是才思的一名学员，现在已经顺利的考上对外经济贸易大学翻译硕士，今天和大家分享一下这个专业的真题，方便大家准备考研，希望给大家一定的帮助。 孔子提出“仁”的学说 孔子把仁提高到伦理哲学的最高点，形成为系统的儒家学说。 孔子所讲的“仁”，含义十分宽泛，“仁者爱人”“克己复礼为仁”则是其最主要的两个内容。仁既是人的内在心理感情和自觉道德意识，也是最高的道德标准。仁者应该“泛爱众”“亲亲”“能爱人、能恶人”，为此必须做到“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·卫灵公》），“博施于民而能济众”（《论语·雍也》）。孔子所讲的“仁”是普遍的爱。在一定程度上反映了当时劳动者身份地位的变化，这是思想发展史上的飞跃。 “仁”，又是同“礼”联系在一起的。孔子论德治 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ──《论语·为政》 他说：“克己复礼为仁。”只有克制自己，使自己的行为符合于周礼的规范，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》），才算有了仁德，这反映了他对当时新兴地主阶级僭越周礼行为的不满。 在上述伦理观念的基础上，孔子针对春秋时弊，要求体察民情，减轻剥削，主张“节用而爱人，使民以时”（《论语·学而》），“择可劳而劳之”（《论语·尧曰》），“薄赋敛”（《说苑·理政》）；反对暴政虐民，斥责“苛政猛于虎”（《礼记·檀弓》），主张行德政，省刑罚。后来，孟子继承并发展了孔子“仁”的学说，形成“仁政”学说和重民思想。 孔子与教育 春秋晚期，随着奴隶制向封建制的转变，地主政权需要大量知识分子为其服务，民间聚徒讲学的风气日渐兴盛，孔子也开始兴办私学，广收门徒。 他主张“有教无类（类，指贫富贵贱的等级区别）”（《论语·卫灵公》），只要“自行束（十条干肉）以上”（《论语·述而》）就收为门徒。突破了“学在官府”的限制。 孔子是我国第一个主张“因材施教”的教育家。 在学习方法方面，孔子有许多名言，如“温故而知新”“学而时习之，不亦说乎”等。 “知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语·为政》）。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之（《论语·述而》）。 孔子论人性、仁、政 ……子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。” 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” ──《论语·阳货》 孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” ──《论语·季氏》 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。” ──《论语·颜渊》 2015年对外经贸大学日语口译考研经验 论坛里关于日语口译的经验贴好少，本人已经拟录取，写点自己的考验经验。 初试：日汉翻译基础：我看过的书有全国翻译资格考试（catti）《日语口译实务3级》《日语口译实务2级》外文出版社、王健宜的《商务日语翻译》、实用日语口译教程（宇航出版社）、新编日汉汉日同声传译教程（外语教学与研究出版社）。 百科：除了指定参考书外，可以去找历年教师资格证考试中国文件部分的真题，知识点很全，考过原题。那本公文写作没有用。还有《跨考专业硕士翻译硕士（MTI）汉语写作与百科知识真题解析及习题详解》、夏晓鸣的《应用文写作》 翻译硕士日语主要就是考平时的积累，我用过的书有：《新日本语能力考试N1读解》和《新日本语考试N1语法练习篇》 政治一直跟着肖秀荣复习的。 复试：笔试一个小时，日汉互译，有五段，两大段汉译日，三段日译汉。题量有点大，我当时最后一段没有写完。笔试结束半小时后是面试。韩语口译和日语口译的所有人在一个大会议室候考，手机要交上去。我当时是第二个进去的，没有准备时间，直接进去就开始面试。三个老师面，旁边一个老师负责录像。一开始做了个自我介绍，然后是两页A4纸的材料，有日语