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虽有嘉肴 《礼记》 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典之一。相传是西汉戴圣编纂而成。又名《小戴礼记》。 与《周礼》和《仪礼》合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪,解释仪礼 ,记录 孔子和弟子等的问答,记述 修身做人的准则。 简介《礼记》 《虽有佳肴》节选自《礼记.学记》。 《学记》,是中国古代也是世界上最 早的一篇专门论述教育和教学问题的 论著。它是中国古代一部典章制度专 著《礼记》中的一篇,写作于战国晚 期。《学记》文字言简意赅,喻辞生 动,系统而全面地阐明了教育的目的 及作用,教育和教学的制度、原则和 方法,教师的地位和作用,教育过程 中的师生关系以及同学之间关系。 给下列红字注音: 嘉肴( ) 自强( ) 兑命( ) 学学半( ) yáo qiǎng yuè xiào 检查预习 朗读课文 虽有/嘉肴,弗食,不知/其旨也; 虽有/至道,弗学,不知/其善也。 是故/学/然后知不足,教/然后知困。 知不足,然后/能自反也; 知困,然后/能自强也。 故曰:教学/相长也。 《兑命》曰:“学/学半。” 其/此之谓乎? 翻译课文 虽 有嘉 肴,弗食,不知其旨也; 即使 美味的菜 动词 吃 甘美 不 代词 它 即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它的甘美; 虽有至道,弗学,不知其善也。 好,妙 即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处。 是故学然后知不足,教然后知困。 所以,学习之后才知道(自己的)不足,教人 之后才知道(自己有)理解不了的地方。 知不足,然后能自反也; 知困,然后能自强也。 知道了自己的不足,然后才能反省自己; 知道了自己有理解不了的地方,然后才能 自我勉励。 故曰:教学相长也。《兑命》曰: “学学半。”其此之谓乎? 所以 所以说:“教”和“学”互相促进,教别人, 也能增长自己的学问。《兑命》中说: “教人是学习的一半。”大概说的就是这 个道理吧? 增长 感知课文 1 开头“虽有佳肴”一句有什么作用? 用“佳肴”作喻,由浅入深,引出要论证的道理 2 课文集中论述了哪两者的关系问题? 教与学 本文主要论述了什么道理? 3 教学相长 4 如何理解“教学相长”? 人学习就会知道不足,知道了不足之处,才能反省自 己,提高自己;教人之后才能知道自己有理解不了的 地方,这样才会自我勉励,不断提高。教和学是相互 促进,相辅相成的。 问题研究 1 结合自身的学习经验,请谈谈“教学相长”可以给我们怎样的启示? 学是第一位的,不学,则无法获得知识,也无法知道 自己的不足,也就没有完善自己的机会。 “教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候, 可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲 给同桌听,看看他的反应。如果他能明白,可能表 明你确实理解透彻了;如果他仍有疑惑,可能表明 你懂得理解中存在漏洞或缺陷,这时就可以“知困” 而“自强”。 2 分析文章的写作特色? 其一,较多使用对偶句,读来朗朗上口,节奏感强。 其二,为了论述“教学相长”的道理,首先运用了类比, 以“嘉肴弗食不知其旨”作比,说明“至道弗学不知其善”; 继而引出对“教”与“学”两个方面的说明。 其三,结尾又引用《兑命》,加以佐证,层次清晰, 论证严谨,一目了然。 文章应用“类比手法”引出要阐述的观点,讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进,相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。 文章主题 脉络梳理 虽有佳肴 类比引入 逐层论证 引用作结 弗食佳肴,不知其旨 弗学至道,不知其善 学知不足,教后知困 不足自反,知困自强 ——学学半,此之谓 教学能相长 实践出真知 课堂练习 解释下列词语: 嘉肴: 旨: 至道: 至: 是故: 困: 自反: 自强: 强: 美味的菜 甘美 最好的道理 达到极点 所以 不通,理解不了 反省自己 自我勉励 勉励 其: 表示推测
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