29、古文二则.pptVIP

庄子 （约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。是道学之祖。与老子并 称“老庄”。 《庄子》是庄周及其后学的著作集，为道家经 典之一。《庄子》具有很高的文学价值。文章多 采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰 富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义 色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》） 在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 《庄子》散文特点： １、善于通过寓言故事说理； 2、想象奇特，寓意深远； 3、语言灵动而有气势， 幽默、诙谐。 《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。 《列子》是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张清净无为。里面的内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。也有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相马》、《纪昌学射》、《齐人攫（jué)金》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。 * * 七年级语文下册第七单元 古文二则 郢 人 yǐng 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩 漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风， 听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元 君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！’ 自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！” 郢 人 è màn zhuó 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端 若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而 鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试 为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死 久矣！’ 自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！” 回头看 跟从的人 同“墁”，涂抹 坎，削 代词，指代垩（白色的土） 听信 改变神色 试验 代词，指代这件事 曾经 即使这样 对象，搭档 没有用来 匠人运斤成风，郢人立不失容 郢人死后，匠石无以为质 知己难遇 互相信任 运斤成风的本领无法施展 合作探究 1.“郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么？ 生活中志趣相投的人很难遇到，没有志趣相投的人，自己的才能也就不能得到很好的发挥了 2．你从庄子讲的这个故事中看到了庄子对亡友怀着怎样一份特殊的感情？ 庄子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，表达对朋友怀恋和惋惜之情。 后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》 今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。 ?春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。 了解名家、名作 列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公同时。 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期 曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游 于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 善于，擅长 xī cù zhé shě 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高，钟子 期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯 牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴 而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子 期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之 听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 志趣、心意 高耸的样子 宽广的样子 通“猝”，突然 琴曲名 善于，擅长 想 领会 山的北面 拿 就 穷尽 旨趣，意旨 丢弃 那 逃避 *