【志鸿优化设计】2014高中语文 2.7 仁义礼智,我固有之练习 新人教版选修《先秦诸子选读》.docVIP

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【志鸿优化设计】2014高中语文 2.7 仁义礼智,我固有之练习 新人教版选修《先秦诸子选读》

七、仁义礼智,我固有之 一、夯基训练 1.下列句中加点词的解释不正确的一项是(  ) A.仁义礼智,非由外铄我也铄:从外部给予 B.庶民去之,君子存之去:离开 C.强恕而行,求仁莫近焉强:竭力、尽力 D.万物皆备于我矣备:具备 答案:B 解析:B项,去:丢弃。 2.下列句中无通假现象的一项是(  ) A.反身而诚,乐莫大焉 B.若火之始然 C.非所以内交于孺子之父母也 D.非所以要誉于乡党朋友也 答案:A 解析:B项,然,同“燃”;C项,内,同“纳”;D项,要,通“徼”,求取。 3.下列句中加点字古今义相同的一项是(  ) A.无恻隐之心,非人也   B.夫仁,亦在乎熟之而已矣 C.义,人之正路也 D.万物皆备于我矣 答案:D 解析:A项,古义:不是人。今义:指不属于人应有的。B项,古义:在于。今义:①在于;②在意,介意。C项,古义:正确的道路。今义:指做人做事的正当途径。D项,古今相同,万物。 4.下列各句的文言句式与其他三项不同的一项是(  ) A.恻隐之心,仁之端也 B.人之所以异于禽兽者几希 C.恻隐之心,仁也 D.无辞让之心,非人也 答案:B 解析:A、C、D三项均为判断句,B项是状语后置。 二、课内阅读 5.阅读下面的文字,完成第5~6题。 孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,——非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。” (《孟子·公孙丑上》) 下列句中加点词的解释不正确的一项是(  ) A.非恶其声而然也然:这样 B.仁之端也端:萌芽或发端 C.泉之始达达:至 D.不足以事父母事:侍奉 答案:C 解析:C项,达:通。 6.下列句中加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是(  ) 例:人之有是四端也 A.若火之始然,泉之始达   B.知皆扩而充之矣 C.人皆有不忍人之心 D.治天下可运之掌上 答案:A 解析:例句与A项都是结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。B项,代词,代前文的“四端”;C项,结构助词,的;D项,代词,代“治天下”。 三、延伸阅读 7.阅读下面的文言文,完成第7~10题。 曹交问曰:“人皆可以为尧舜,有诸?” 孟子曰:“然。” “交闻文王十尺,汤九尺。今交九尺四寸以长,食粟而已,如何则可?” 曰:“奚①有于是?亦为之而已矣。有人于此,力不能胜一匹雏②,则为无力人矣;今曰举百钧,则为有力人矣。然则举乌获③之任,是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉?弗为耳。徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟。夫徐行者,岂人所不能哉?所不为也。尧舜之道,孝弟而已矣。子服尧之服,诵尧之言,行尧之行,是尧而已矣。子服桀之服,诵桀之言,行桀之行,是桀而已矣。” 曰:“交得见于邹君,可以假馆,愿留而受业于门。” 曰:“夫道若大路然,岂难知哉?人病不求耳。子归而求之,有余师。” (《孟子·告子下》) 注:①奚:相当于“何”。②一匹雏:一只小鸡。③乌获:古代的大力士。 下列句中加点词的解释错误的一项是(  ) A.子服桀之服      服:动词,穿着 B.人病不求耳 病:只怕 C.子归而求之,有余师 余:我的 D.疾行先长者谓之不弟 先:在……之前 答案:C 解析:C项,余:许多。 8.下列句中加点词语的意义和用法判断正确的一项是(  ) ①人皆可以为尧舜 ②亦为之而已矣 ③力不能胜一匹雏,则为无力人矣 ④所不为也 A.①③相同,②④相同。 B.①③不同,②④不同。 C.①③不同,②④相同。 D.①③相同,②④不同。 答案:C 解析:①成为;②动词,做;③是;④动词,做。 9.“食粟而已,如何则可”一句的正确意思是(  ) A.吃粮食罢了,怎么去对付呢? B.只有粮食罢了,让我怎么办呢? C.吃的粮食就只有这些,怎样才会更多一些呢? D.只会吃饭罢了,要怎样才能成为有道之人呢? 答案:D 10.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)奚有于是?亦为之而已矣。 (2)夫人岂以不胜为患哉? 答案:(1)这有什么关系呢?只要去做就行了。 (2)人难道以不能胜任为忧患吗? 参考译文:曹交问道:“人人都可以做尧舜,有这说法吗?” 孟子说:“有。” 曹交说:“我听说文王身高一丈,汤身高九尺。如今我身高九尺四寸多,只会吃饭罢了

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