寡人之于国也(1).ppt

学习目标： 1.了解《孟子》，积累文言知识，背诵并默写全文。 2.学习本文比喻鲜明，善用排比、对偶增强文章气势的特点，体孟子散文雄辩的说理艺术； 3.理解文中孟子的“仁政”思想。 　孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面： 　　①结构严谨。孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。 　　②善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。 　　③气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。 　　　课堂总结 孟子继承了孔子“仁”的学说并把它发展。他提倡“仁政”，主张“省刑罚，薄税敛”，减轻人民负担，表现出重视争取民心的政治眼光。在争取民心上，表现最充分的是民为国本的民本思想，他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的看法，他认为梁惠王要想“使民加多”，在诸侯中称王，必须实行仁政，而实行仁政的措施就是合理地发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”，进而“谨痒序之教，申之以孝悌之义”，对百姓进行教养，使民心归顺。至此，百姓安居乐业，“黎民不饥不寒”，王道可成了。 只是有一些小恩小惠式的救灾措施，是不能使百姓人心归顺的。只有去除苛政、酷政，真正地以百姓为重，使百姓能够在这个国家里“无憾”地生活，得到充分的教养，才是治国的根本。 他的思想有着积极、现实的意义，但在重武力，强调征伐的时代，又是远离现实而又不切实际的，因而不被采用。 古今异义 河 古义：黄河 今义：泛指河流 走 古义：跑，逃跑 今义：走路，行 凶： 古义：谷物收成不好 今义：凶恶，厉害 养生 古义：供养活着的人 今义：保养身体 可以： 古义：可以凭借 今义：同意，认可 然而： 古义：这样，却 今义：连词 无罪 古义：不要归咎 今义：没有罪过 重要语句翻译 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？ 这种说法与拿刀把人杀死后,说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同呢？ “何异于”的译法，译为“跟（与）……有什么 不同呢？” 固定句式 1．直……耳 译为“只……罢了。” 例“直不百步耳” 2．是……也 译为“这是……呀。” 例“是亦走也” 3．是何异于…… 译为“这同……有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？” 一词多义 数 数口之家，可以无饥矣 扶苏以数谏故，上使外将兵 数罟不入洿池 几，若干 多次 细密 直： 中通外直，不蔓不枝 直不百步耳，是亦走也 系向牛头充炭直 不弯曲 仅，只 价值 兵 非我也，兵也 兵连祸结 必以长安君为质，兵乃出 草木皆兵 兵器 战争 军队 士兵 胜： 驴不胜怒，蹄之 不违农时，谷不可胜食也 此所谓战胜于朝廷 日出江花红胜火， 予观夫巴陵胜状 承受 尽 胜利 超过 优美的 （2）加 邻国之民不加少： 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信： 樊哙覆其盾于地，加彘肩上： 大王加惠，以大易小，甚善： 登高而招，臂非加长也，而见者远： 万钟于我何加焉： 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也： 秦王竟酒，终不能加胜于赵： 更、更加 夸大、超过 加上，把一物放在另一物上 施予、给予 增加 益处、好处 施用、施加 胜过 . . . . . . . . （2）加 邻国之民不加少： 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信： 樊哙覆其盾于地，加彘肩上： 大王加惠，以大易小，甚善： 登高而招，臂非加长也，而见者远： 万钟于我何加焉： 强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也： 秦王竟酒，终不能加胜于赵： 更、更加 夸大、超过 加上，把一物放在另一物上 施予、给予 增加 益处、好处 施用、施加 胜过 . . . . . . . . 谨庠序之教，申之以孝悌之义。 认真地兴办学校教育，把尊敬父母敬爱兄长的道理反复讲给百姓听。 * * * * 1.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 2.天时不如地利，地利不如人和。 3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 4.爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 5.鱼，我所欲