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【课堂新坐标】2013-2014学年高中政治(课前自主导学课堂互动探究当堂双基检测)第二课百舸争流的思想新人教版必修4
【课堂新坐标】2013-2014学年高中政治(课前自主导学+课堂互动探究+当堂双基检测)第二课 百舸争流的思想
第一框 哲学的基本问题
(教师用书独具)
●课标要求
本框题教学内容是贯彻新课程标准1.2规定的“援引经典作家的言论,说明对世界的不同看法形成不同的哲学;解释哲学的基本问题”的要求。
●课标解读
本标准要求识记哲学的基本问题,唯物主义的含义,唯心主义的含义,人类所从事的两项基本活动。理解思维与存在的关系,哲学的基本问题与我们生活的关系,思维与存在关系问题的重要性。能用所掌握的知识分析说明思维与存在有无同一性,能分析说明思维与存在的关系对于哲学发展的影响,从现实生活中的具体事例来判断唯物主义与唯心主义。通过学习掌握简单的明辨是非的能力、比较分析的能力、抽象思维的能力,能对思维与存在的关系问题作出自己的回答。通过本课的学习,了解哲学发展的历史,明确哲学与我们的生活息息相关,要求我们在实际工作、生活、学习中自觉坚持唯物主义,反对唯心主义,培养一定的哲学兴趣,自觉、能动地去认识世界,做一名可知论者。
●落实策略
1.老师讲解与学生独立思考相结合。哲学是对智慧的热爱与追求,知识不等于智慧,不能把哲学仅从掌握知识的角度来学习。只有在学习知识和实践的过程中积极思考、主动探究、敢于质疑,通过亲身体验、长期积累,才能增长智慧。
2.坚持合作探究方式。通过学生之间分组搜集材料、互助合作,共同提高学生认识问题、分析问题、解决问题的能力。
3.把哲学与生活紧密结合起来。生活和实践是我们进入哲学殿堂、把握哲学智慧的重要途径,对哲学问题的追溯和思考离不开人类的生活。
(教师用书独具)
●新课导入建议
方式一:话题导入
人类的哲学思想源远流长,这些思想在人类文明的长河里,激荡澎湃,奔流不息。人类历史上产生了很多哲学家,他们对于世界、宇宙和生命有着不同的阐释。他们在相互辩难中发展,在湍急的思想河流中曲折前行。我们怎样才能认识各种哲学派别呢?首先简要了解他们的观点。
方式二:情景导入
漫画中两者的观点反映了唯物主义和唯心主义的对立,两人之争的焦点在于物质和意识谁决定谁的问题,这是哲学基本问题的内容之一。
哲学的基本问题及内容是什么?
●教学地位分析
学生在学习时,对于哲学的基本问题与哲学的基本派别容易混淆,不能准确地理解和把握哲学的基本问题,影响对哲学两大派别基本观点的认识。通过对哲学基本问题的分析,使同学们正确认识到,对哲学的基本问题的不同回答形成了两大哲学派别——唯物主义与唯心主义。通过对书本知识的探究和学习,有助于我们划清唯物主义与唯心主义的界限,以科学的世界观指导我们的学习与今后的工作。
●教学流程设计
课前预习安排:
1.①看教材10~11页“什么是哲学的基本问题”,完成知识1填空及辅助栏目内容;②思考教材探究问题,写出简易答案,对照探究提示,加深对教材知识的理解。
2.①看教材11~12页“为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题”,完成知识2填空及辅助栏目内容;②思考教材探究问题,写出简易答案,对照探究提示,加深对教材知识的理解。步骤1:导入新课,简要说明本课时的教学地位。步骤2:教师通过提问,检查预习效果。注①步骤3:师生互动完成探究1“哲学的基本问题”,互动方式可以利用探究问题由浅入深地实施。注②
步骤6:先让学生自主总结本课时内容,然后对照课堂小结内容进行简要归纳总结。根据时间引导进行“课外生活感悟”、让学生处理课堂练习、布置课后练习。步骤5:教师要求学生完成“题组训练”1、2、3,巩固探究成果。然后根据背景材料,让学生自己提出其他探究问题,同学之间互相讨论问题解决方式、方法和结果。最后,根据“当堂双基达标”设计变式练习,学生交流完成并互相评价。步骤4:教师通过释疑解惑或对知识外引内联,引导学生深入思考,学会分析问题、解决问题的方法。
注①:建议教师对【课前自主导学】中比较基本的知识点多提问几个学生,使80%以上的学生都能掌握该内容,以利于下一步对该重点知识的探究。
注②:建议教师除已有“题组训练”和“探究问题”之外,再变换一下命题角度和问题提出方式,让学生设置一些变式习题和问题以拓展学生的思路。
课 标 解 读 重 点 难 点 1.识记哲学基本问题的含义。
2.理解思维和存在的关系问题。
3.把握划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
4.清楚哲学基本问题和人们生活的关系。 重点:哲学基本问题的内容。
难点:思维和存在的同一性。
什么是哲学的基本问题 1.哲学的基本问题:是思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。
2.内容
(1)思维和存在的关系问题包括两方面的内容,一是思维和存在何者是本原的问题,二是思维和存在有没有同一性的问题。
(2)根据对思维和存在何者是本原问题的不同回答,可以把哲学划分为唯物主义和唯心
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