短文二篇夸父共工.ppt

解释词语 逐走 饮于河 未至 道渴而死 弃其杖 化为邓林 共工： 中国古代神话中的天神，为西北的洪水之神。传说他是二人首蛇身，满头的赤发，坐骑是两条龙。 颛顼： 传说中的五帝之一，黄帝轩辕氏的孙子。 　共工怒触不周山的传说 　水神共工是炎帝的后裔，与黄帝家族本来就矛盾重重。帝颛顼接掌宇宙统治权后，不仅毫不顾惜人类，同时也用强权压制其他派系的天神，以至于天上人间，怨声鼎沸。共工见时机成熟，约集心怀不满的天神们，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰神位。反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队，轻骑短刃，突袭天国京都。 　　帝颛顼闻变，倒也不甚惊惶，他一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援；一面点齐护卫京城的兵马，亲自挂帅，前去迎战。 　　一场酷烈的战斗展开了，两股人马从天上厮杀到凡界，再从凡界厮杀到天上，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至；共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。 　　共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。他举目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路，他知道，此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞去，只听得轰隆隆的一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。 　　天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。 　　共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉他为水师 (司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说“苍天在上后土在下”，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。 神话的特点 因为人对无法解释和控制自然，会感到无助和恐惧，只好借助自己的幻想构思神话故事，在神话中表现人与自然斗争，表达人具有挑战、征服自然的雄心壮志和愿望。此类故事具有超现实的想象和夸张的浪漫主义特点。 3、在你的心目中，共工是一个怎样的人？ 正面：勇敢坚强，敢于挑战权威，具有自我牺牲精神和大无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、不计后果 * 25、 短文两篇 《山海经》，书名，18篇。作者不详，其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 刘安（前179——前122），沛郡丰（今江苏丰县）人，西汉思想家、文学家。《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是刘安招致宾客，在他主持下编写的。《淮南子》是根据道家的“无为自然”说，概略地解说天文、地理等自然现象，以及政治军事等人世间的百般事态，综合了儒家、法家、阴阳学家的学说。 淮南王刘安是当时皇帝贵族中学术修养较为深厚的人，他招致宾客方术之士数千人著书立说，“作为《内书》二十一篇，《外书》甚重，又为《中篇》八卷，言神仙黄白之术，亦二十余万言”。然而这部涉及范围十分广泛的文化巨著，流传下来的只有《内书》二十一篇，也就是现在我们看到的《淮南子》。 　 （到达） （他的） （跑） （表顺承） （到）（黄河） （桃林） 河：古义- 今义- 走：古义- 今义- 一定要注意古今意义的不同！ 专指黄河 泛指一切河流 跑 步行 全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？ 逐走，入日——渴，饮于河、渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林 后来人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻有宏大的志向或巨大的力量和气魄。 知识链接 有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力。 《精卫填海》中的精卫 《女娲补天》中的女娲 《大禹治水》中的大禹 《后羿射日》中的后羿 《黄帝擒蚩尤》中的黄帝