2、说和做—记闻一多先生言行片段.ppt

他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。这句该怎样理解？ “潜心贯注”“心会神凝”““何妨一下楼”意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。 ５、６两段起什么作用？ 小结： 闻一多先生作为学者是“做了再说”、“做了不说”，而且做出了卓越的成绩。 1、作者举了哪三部著作表现闻一多先生在学术上的卓越成就？ 《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》 2、作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？ 写作《唐诗杂论》是从“做”了再“说”这个角度选材的；其它两个事例从“做”了也不一定“说”角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。 表情朗读（一）： 　　在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来! 表情朗读（二）： 　　 他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地! 　 他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。” 　　他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。 表情朗读（三）： 　　闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。 　　他，是口的巨人。他，是行的高标。 后半部分是仅写闻一多先生的“说”吗？ 不仅是写再“说”。而是把“说”和“做”糅合起来写。 正如课文所写：他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致…… 作者选取哪几件事表现闻一多的“做”？ 1、搞政治传单 2、在群众大会上演说，大骂特务 3、参加游行示威 后半部分表现了闻一多先生的什么品格？ 表现闻先生言行一致，以生命为代价求民主反独裁的高尚人格。 归纳 整理 整体把握： 1、闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？前后期有什么变化？又有什么共同的地方？ 2、采用了哪些表现手法？ 3、闻一多先生经历复杂，著作等身，可记述的事很多很多。作者选取了哪些材料来表现闻一多先生精神品格的？并说说这样选材的好处。 1、闻一多前期和后期思想品格上各有什么特点？前后期有什么变化，又有什么共同的地方？ 　从学者到斗士 前期：： 为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。 【锲而不舍，沥尽心血】 后期： 投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。 【无所畏惧，视死如归】 卓越的学者、 言行一致的志士、伟大的爱国斗士 【变化原因：对社会认识的变化】 闻一多（1899~1946）——集诗人、学者、民主战士，本名家骅“三重人格”于一身的一生。 诗人 新诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。 学者 1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。 民主战士 他一身正气，抗战蓄髯八年。1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。 闻一多先生画像 闻一多先生纪念馆 闻一多先生雕像 青岛闻一多像 清华大学校园内闻一多像 云南大学的闻一多塑像 关于作者与作品 现代诗人，山东人1933年出版第一本诗集《烙印》，抗战时有《从军行》《泥淖集》等，以后出版了《泥土的歌》《十年诗集》等。抗战胜利后，写了许多揭露、批判国民党统治的政治讽刺诗。 1948年由于国民党的迫害，逃亡香港。1949年回到解放后的北平。建国后，任全国政协委员等。 臧克家 （1905─2004) 知遇相惜 亦师亦友 1930年，国立青岛大学入学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句带感慨的新诗：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，问题是他碰上了一位慧眼识货的主考官。这位主考官就是文学院院长闻一多先生。闻先生从这三句杂感诗中发现了这位青年身上潜伏的才气，一锤定音破格录取。果不其然，这位青年没有辜负闻先生的期望，很快就发表了一首又一首的新诗，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》。 这个青年就是后来享誉诗坛的臧克家。 知亦师亦友——