第一单元3课春秋战国时期的文化.pptVIP

第3课 春秋战国时期的文化 考情分析： 命题可以从某一思想家的言论或对某一思想家的评述等材料为载体，重点考查诸子百家的治国理念特别是儒家思想家孔子和孟子的思想； 注重与同一时期西方思想比较； 五、春秋战国时期的文化 1、百家争鸣局面形成原因： 2、主要思想派别、思想家及主张 孔子生平： 孔子的核心思想： 孔子思想体系的核心“仁”和“礼” 仁：对缓和阶级矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的人本理念具有借鉴作用； 礼：带有承认等级的消极作用，成为以后历代统治者的思想工具； 孔子思想中的人文精神 仁：有利于建立良好的人际关系； 礼：强调社会成员承担相应的权力和义务，有利于培养人的社会责任和历史使命感； 主张对鬼神敬而远之，是以人为本的理念； 有教无类的教育思想。 孔子的教育思想和活动： 孔子的政治思想和哲学思想： 孔子和儒家思想的历史地位： 2、主要思想派别、思想家及主张 （1）老子的思想 著作 主要思想主张： 2、主要思想派别、思想家及主张 法家学派： （2012年山东文综历史，9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 （2012年海南卷历史，2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 （2013年江苏单科）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料： 材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！” ——《论语·学而》 据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。（3分） 根本：孝悌。 政治主张：为政以德（以德治民或德治）；实施仁政。 （2012年天津文综历史，12）（19分）阅读材料，回答问题。 材料一： “行仁政而王，莫之能御也。” “处无为之事，行不言之教。” “明法者强，慢法者弱。” （1）概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。（7分） 主张：实行仁政；无为而治；强调法治。（3分） 背景：春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。（4分） （2011全国卷37题节选）材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。” ——据《孟子》等 根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。（8分） 内涵：只有人民，才是国家的根本、基础，百姓安居乐业，才能保障社会的稳定；统治者善待人民，为百姓利益着想；统治者要尊重；民意天下得失取决于民心向背。 理想政治：统治者要爱惜民力，轻刑薄赋，听政于民，与民同乐。 （1）司南： （2）天文历法和计算工具： （1）《诗经》： （2）楚辞： （3）汉字的成熟和发展： （2013江苏2题）从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观察右侧图片，可以得出的准确认识是楷体汉字执王臣劓甲骨文 A．楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意 C．甲骨文字是不可识读的刻画符号 D．甲骨文具有现今文字的某些特征 （2013四川1题）书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品把书法的写意性发挥到极致的是 A B C D （2013年浙江文综13）司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明 A．考古资料比文献材料更真实 B．历史记载不存在纯粹客观性 C．历史记载必须经过考古发现证实 D．考古发现是历史研究的重要依据 * 社会环境：社会变革时期（经济、政治） 铁农具、牛耕推动生产力发展，井田制 瓦解；周王室衰微、诸侯争霸，宗法分 封制度崩溃。 阶级基础：士阶层崛起活跃，受到统治者重用 教育因素：贵族垄断教育、学术的局面被 打破，