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第一单元3课春秋战国时期的文化.pptVIP

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第3课 春秋战国时期的文化 考情分析: 命题可以从某一思想家的言论或对某一思想家的评述等材料为载体,重点考查诸子百家的治国理念特别是儒家思想家孔子和孟子的思想; 注重与同一时期西方思想比较; 五、春秋战国时期的文化 1、百家争鸣局面形成原因: 2、主要思想派别、思想家及主张 孔子生平: 孔子的核心思想: 孔子思想体系的核心“仁”和“礼” 仁:对缓和阶级矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序具有积极作用,对现代所提倡的人本理念具有借鉴作用; 礼:带有承认等级的消极作用,成为以后历代统治者的思想工具; 孔子思想中的人文精神 仁:有利于建立良好的人际关系; 礼:强调社会成员承担相应的权力和义务,有利于培养人的社会责任和历史使命感; 主张对鬼神敬而远之,是以人为本的理念; 有教无类的教育思想。 孔子的教育思想和活动: 孔子的政治思想和哲学思想: 孔子和儒家思想的历史地位: 2、主要思想派别、思想家及主张 (1)老子的思想 著作 主要思想主张: 2、主要思想派别、思想家及主张 法家学派: (2012年山东文综历史,9)有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( ) A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家 (2012年海南卷历史,2)儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。”这段话体现的是 A.民本思想 B.仁政思想 C.礼法并重 D.礼治为先 (2013年江苏单科)家训宗规伦理以儒家思想为主体,通过家国意识同构,旨在实现社会和谐,体现了民族传统道德思想与规范。阅读下列材料: 材料一 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!” ——《论语·学而》 据材料一,指出仁的根本是什么?结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(3分) 根本:孝悌。 政治主张:为政以德(以德治民或德治);实施仁政。 (2012年天津文综历史,12)(19分)阅读材料,回答问题。 材料一: “行仁政而王,莫之能御也。” “处无为之事,行不言之教。” “明法者强,慢法者弱。” (1)概括材料中的三种主张。结合所学知识,分析这些主张出现的政治经济背景。(7分) 主张:实行仁政;无为而治;强调法治。(3分) 背景:春秋战国时代,中国社会发生政治和经济大变动:政治上,分封制瓦解,诸侯争霸;经济上,铁犁牛耕推广,井田制破坏。(4分) (2011全国卷37题节选)材料一 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。” ——据《孟子》等 根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分) 内涵:只有人民,才是国家的根本、基础,百姓安居乐业,才能保障社会的稳定;统治者善待人民,为百姓利益着想;统治者要尊重;民意天下得失取决于民心向背。 理想政治:统治者要爱惜民力,轻刑薄赋,听政于民,与民同乐。 (1)司南: (2)天文历法和计算工具: (1)《诗经》: (2)楚辞: (3)汉字的成熟和发展: (2013江苏2题)从甲骨的刻符、青铜器的铭文,到笔画详备的楷书,缀连成一幅生动的文字史画卷。观察右侧图片,可以得出的准确认识是楷体汉字执王臣劓甲骨文 A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文 B.楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意 C.甲骨文字是不可识读的刻画符号 D.甲骨文具有现今文字的某些特征 (2013四川1题)书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品把书法的写意性发挥到极致的是 A B C D (2013年浙江文综13)司马迁的《史记》记载了商王的世系,但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末20世纪初殷墟甲骨文的发现,证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明 A.考古资料比文献材料更真实 B.历史记载不存在纯粹客观性 C.历史记载必须经过考古发现证实 D.考古发现是历史研究的重要依据 * 社会环境:社会变革时期(经济、政治) 铁农具、牛耕推动生产力发展,井田制 瓦解;周王室衰微、诸侯争霸,宗法分 封制度崩溃。 阶级基础:士阶层崛起活跃,受到统治者重用 教育因素:贵族垄断教育、学术的局面被 打破,

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