第七编明代文学.pptVIP

第七编 明代文学（1368—1644） 绪论 明王朝（1368—1644）历16帝，有国277年。可以嘉靖为界分前后两期。 一、明代社会发展对文学的影响 （一）商业经济繁荣与城市文化的形成，使文学日趋市民化、商业化、通俗化。 明初 “重农抑商”，影响了城市繁荣。 明中叶工商势力活跃，市民阶层迅速扩大。 作品内容市民化，艺术趣味趋向世俗化 。 文学商品化，带来晚明文坛的污秽浊流。 （二）新兴的王学左派肯定人欲、张扬个性， 使文学创作主体意识增强，诗文领域出现袁宏道的“性灵说”，小说、戏曲出现《金瓶梅》、“三言”、“二拍”《牡丹亭》等写时俗、写物欲、写性爱的作品。 (1) 明初思想文化界死气沉沉。 (2) 中叶后，心学和禅宗强调“本心”： 王阳明说：“此心纯是天理”。 “去人欲，存天理，方是功夫”（《传习录》上）禅宗大师认为：“率性之谓道，率情之谓倒”（《紫柏老人集·法语》）。 (3) 明后期思想家、文学家纷纷不顾天理、张扬世俗情欲： 李贽：“人必有私”（《藏书》卷2） 汤显祖：“世总为情”（《汤显祖诗文集》卷34） 袁宏道：真乐乃是“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”。 二、明代文学发展概况 （一）明代文学分期 明代文学以嘉靖时期为界分前后两期。 （1） 明前期：文学名作几乎都集中在元明之际。戏曲、小说成就较高， 《三国》、《水浒》问世。 （2）明后期，小说、戏曲再现辉煌：徐渭和《四声猿》、汤显祖和《临川四梦》、吴承恩和《西游记》、兰陵笑笑生和《金瓶梅》、冯梦龙和《三言》、凌濛初和“二拍”等皆为大家大作。诗文最突出的是“公安派”。 （二）俗文学地位的提高和繁荣 传统文学观念向来视诗、文等雅文学为正宗，而视小说、戏曲等俗文学为鄙野、淫邪。 承平日久，帝王对小说、戏曲兴趣越来越浓，朝臣、文人也开始喜好。 从前期李梦阳到后期李贽、袁宏道、汤显祖、冯梦龙等，都为俗文学大声疾呼。李贽称《西厢》《水浒》：“古今之至文”（《童心说》）。 袁宏道将词、曲、小说与庄、骚、史、汉并提，称《水浒》《金瓶梅》是“逸典”（《觞政》）。 冯梦龙认为小说比《论语》《孝经》的感染力 “捷且深”。 明代俗文学的繁荣： 首先是小说勃兴：以《三国》《水浒》《西游》《金瓶梅》这“四大奇书”为标志。短篇以“三言”“二拍”为代表。 其次是戏曲兴盛：嘉靖后，“三大传奇”问世；“四大声腔”的昆山、弋阳腔火爆。汤显祖、沈璟等剧作家和曲论家，传奇剧《牡丹亭》、杂剧 《四声猿》标志了明代戏剧的最高水平。 第一章 明代诗文 第二章 明代杂剧 明杂剧成就：傅惜华《明代杂剧全目》载有523种，可考者349种。明杂剧成就上不能和元杂剧比肩，下不能和明传奇抗衡。但在体式上比之元杂剧，既有继承又有发展。 明杂剧发展：可分前期、中后期。前期作家、作品数量虽多，但题材单调，成就甚微，多是宫廷派作家朱权、朱有燉（dun4）的喜庆剧、道德剧、神仙剧。明中叶后，杂剧内容和手法都有创新。出现不少社会批判剧、伦理反思剧；体式短小精悍，多南北合套或纯为南杂剧。徐渭最负盛名。 第三章 明代传奇 第四章 汤显祖 第一节 汤显祖的生平思想和创作 一、生平与创作 1、生平：汤显祖历经嘉靖、隆庆、万历三个腐败、黑暗王朝。21岁中举，后来科考一再受挫，34岁才中进士，在南京作太常寺博士。因上《论辅臣科臣疏》批评时政，被贬广东徐文县任小吏，两年后改任浙江遂昌知县。后因爱女、娇儿、大弟先后夭折，毅然辞官，隐居临川玉茗堂。 抚州汤显祖纪念馆 抚州汤显祖纪念馆 遂昌汤显祖纪念馆 第二节 《牡丹亭》 一、《牡丹亭》题材渊源及故事内容 （全名《牡丹亭还魂记》） 1、《牡丹亭题词》：“传杜太守事，仿佛晋武都守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍微更而演之。” 2、话本《杜丽娘慕色还魂记》（洪迈《重刻增补燕居笔记》） ◆ 王思任：“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。” 二、《牡丹亭》的时代意义 1、揭示了“情”与“理”的尖锐冲突，肯定和提倡人的情感价值，表现了以情反理的时代主题。 （1）以情反理的时代主题。 “情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”、“第云理之所必无，安知情之所必有邪。” 情：“人生而有情”、“万物之情，各有其志”。 理：驳“程朱之理”、立“心学之理”。 （2）、作品中情与理的矛盾。 以情反理（程朱之理）——情理合一（人性自然之理） “鬼可虚情，人须实礼” 2、崇尚个性解放，尊重人的自由权利，突破禁欲主义。 （1）、由“欲”到“情”的创作构思