夏腊初《岁月拾零》的创作风格.doc

夏腊初《岁月拾零》的创作风格 关键词：夏腊初 《岁月拾零》 散文特性 创作风格 夏腊初的农村出身、高校学者型教师、学校管理层身份，决定了他的散文内容的丰富性与多重性。 夏腊初是个高人，既儒又释，知中知西，可官可民，开怀一笑中角色转化得了无痕迹，况且他幽默、健谈、博识，才情盎然。一句话，他是个懂得文学并有发言资格的人。可几十年来在文学创作上的沉默，让许多了解他的人深为惋惜。今年散文集《岁月拾零》的付梓，总算了结了好多人的心愿。《岁月拾零》收录作品35篇，分为四辑，类型有二，一类是记人叙事的散文，一类是议论说理的散文。谢有顺说：“我理解中的好散文，就是那些在平常的外表下蕴涵着不平常的精神空间的篇章。”[1]好的散文并非空洞的物象与拾捡的人事的绘写，而是一种思想、精神和情感的承载。圣人说，五十知天命。知天命的夏教授，其文通达平实替代了奢靡与凌厉；顾念与回望替换了虚情与诞妄；世事洞明置换了无知与肤浅。 一 夏腊初出生在农村，进城之前的阅历决定了写作的一种方向，写旧时之人，叙旧时之事。作者没有刻意雕琢农耕文明的诗意与从容，也没有笔锋怒指现代文明的冲动，更多的是忆旧。既然是忆旧，由于时光的淘洗与主观选择的需要，文字负载了作者一辈子的情感。于是，我们在其笔下看到浓酽的亲情：那个苦难了一辈子，连影像都没有留下的知我、疼我、惜我、爱我的慈软的父亲；那个边打边爱、边爱边打，又崇拜书、信仰书的母亲；那位一句废话让我哽咽多年的外公；那位以吃为爱的表达，又具有彻底的生命关怀的外婆；那位以一人之力“担起三家的责任，养育儿女，管教弟弟，培养小叔子”的姑妈……写作者的语言虽然朴实，却是深情款款，是经过多年沉淀后由生命、真情与良知发酵的爱与念。其实，作者深谙修辞之道，比如叙述父亲时，朱自清散文名篇《背影》的阶段性引入，足见作者对写作技巧颇为熟稔。但是，人类最真诚的情感比工具技术更为重要，因为它是精神与灵魂的振颤，是人类经久不息的根源。正如作者在《父亲》一文中提及阅读与讲授《背影》时所说：“也许是自己人生阅历深了的缘故，我发觉我慢慢走进了这对父子的内心深处，每当读到文中父亲的慈爱之情，父亲念念不忘的牵挂，特别是父亲买桔子艰难翻过站台高坎儿的时候，我内心热流涌动，眼圈发酸，甚至老泪横流。而阅读体验最大的变化还不仅仅是对作品情感感动，它还让我常常联想到我的父亲。”朱自清《背影》的语言不如《绿》、《荷塘月色》华丽，但却能给人发自内心的感动与共鸣。夏文亦如此，读其文，也能联想到为我劳累了大半辈子而至今仍在劳碌的父母；也能联想到爱我、疼我而又没有享我半天福就逝去的祖母与伯父……我相信，任何一个读者只要经历过沧桑或者感情丰富的话，一定会为其文为其情所折服。这就是情感之文的魅力，自然有别于为情造文的虚假。 夏腊初“人生拾梦”与“时光拾影”两辑散文的归类看似“杂记”杂陈，实则颇具匠心。这类文字没有激越的情感，也不表达激烈的批判，但我们能够在平静淡定的叙述中搜索到思想的火花与对生活的体味。因为平淡不代表着贫乏，夏腊初看似若无其事的表象下藏匿一颗敏感的心，一个洞悉世事的大脑。《心灵的空间》“细细玩味自己心灵历程所留下的痕迹，……人的一生从小到老，心灵空间不是逐渐拓宽，而是不断变窄变小。从无边无际的幻想天地逐渐收缩为现实、当下、身边，最终缩为一个小小的点。”假若不是一个对生活细致敏感而又理性睿智的人，是无法如此由表及里，由外在世界的纷杂凝炼成精髓的思想之花。《导师》一文又让我们看到作者追寻梦想的偶然性与过程的执着。《老伴的辣椒》是篇颇有生活情趣的短文，以老伴种辣椒引出老伴的平淡自如的生活之法，进而启迪我对生活的认知。《朋友》一文以“我”与彭老师一生相交，来诠释朋友的最高境界是情义之交。《三爹》是对一位本家长辈一生的状写，三爹具有传奇色彩，也是生活在现实中真真切切与平常人一般无二，知足永远大于对欲望的追逐。《千金一诺》写了一个中学女老师对信义的坚守……文中不时熠耀着智慧话语，足以证明作者是用心生活的人，生活的本质与人生的真谛都含蕴其写人、叙事、议论与抒情之中。以至于几读其文，难见放松，唯有凝神深思后，方能心有所获。我也相信，这不是我一人的感受。 二 现在，写散文有如杂耍，谁都可以上台挥舞两把，至于要舞出个花样舞出个道道来，似乎不那么容易。正如陈剑晖所说：“散文不仅是一种自由自在、最适宜于展露心性的文体，散文还是一种有难度的文体。散文的难度不是入门的难度，也不仅仅是写作技巧方面的难度，而是思想或精神的难度。”[2]陈先生所言，关涉到创作中的术与道、形式与内容的问题，形式上提高可以转益多师，内容方面则需要依靠修行而非假借。夏腊初的议论说理类散文，共有13篇，虽无长篇巨制，但篇篇耐看，经看。因为，每篇文章，可能是点滴感悟，也可能刹那感触，但蕴藉着真我思想，真知灼见，有如法国散文家蒙田