学年论文《且看文学对历史的颠覆》定稿0.docVIP

且看文学对历史的颠覆 ——浅论诸葛亮在《三国志》与《三国演义》中的异同 作者：叶晓红 （中文系08级1班 080101009 指导老师：罗红昌） 内容提要 笔者主要是通过典型事例来写诸葛亮在《三国志》与《三国演义》中的异同。从而论证《三国演义》作为小说，对纪传体史书《三国志》有夸大、虚化的成分。并分析了其虚构原因及作用。 关键词 诸葛亮 三国志 三国演义 异同 正文 关于《三国志》与《三国演义》 说起曹操、刘备、诸葛亮等三国风云人物，人们大多会想到《三国演义》，却很少会有人提及《三国志》。北大教授“周思源”曾在百家讲坛中谈到：“《三国志》是晋朝人陈寿根据魏蜀吴三国的基本史料而撰写的。元末明初，罗贯中根据陈寿《三国志》提供的历史线索和历史人物，历时数年创作了历史长篇小说《三国演义》。”①可见，《三国志》是历史的产物，同时也是《三国演义》的母体。 透过诸葛亮浅析《三国志》与《三国演义》的异同 在《三国演义》中，诸葛孔明是最典型的神话人物。关于他的传奇事迹很多，其旷世齐谋更是令人惊叹！千百年来，孔明受到了人们的无限崇敬与仰慕。 可事实上，罗贯中笔下的诸葛亮，在《三国志》中，又是另一种形象。可见在《三国演义》中虚构的成分很多。当然，也有属实的。笔者主要择取了其中的八个事件，从三个角度来进行分析。 是与《三国志》记载内容吻合，情况属实的，有两件；一是“身世背景”、二是“木牛流马”。 是《三国志》中未明确说明的，有两件。一是“三顾茅庐”；二是“隆中对”。 是经推理考证，虚构的，有四件。一是“舌战群儒”、二是“三气周瑜”、三是“火烧赤壁，借东风”、四是“七擒孟获。 身世背景 “此人每尝自比于管仲、乐毅。乃琅琊杨都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山群丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕与南阳。尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号‘卧龙先生’。”②罗贯中的这段描述几乎和《三国志》中所说的一样。 试问，《三国演义》为何没有对孔明的身世进行一点虚构呢？ 笔者认为，原因有三： 第一、孔明与刘备的身世及为相似，刘备是“汉景帝子中山靖王腾之后也”③而孔明则是“汉司隶校尉诸葛丰之后”。且二人后又都沦落至田间躬耕，实乃“同是天涯沦落人” 【1】这样就在一定程度上拉近了两人的距离。 第二、孔明与崔州平、徐庶元直交好，且志向远大，刘备自然将其视为志同道合之人。 第三、“每尝自比于管仲、乐毅”，可见其经天纬地之才，刘备对其肯定会多加重视。也为之后的“三顾茅庐”做了铺垫。 （二）木牛流马 “九年，亮复出祁，以木牛运，粮尽退军，与魏将军张合交战射杀颌。十二年春，亮悉大军由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南”④ 由《三国志》中的记载可见，三国时期，孔明确有用“木牛流马”运输粮草。木牛流马最远可追溯到春秋末期。据王充在《论衡》中记载：“鲁国木匠名师鲁班就为其老母巧工制作过一台木车马，且‘机关具备，一驱不还。’”⑤ 也许是受了鲁班木车马的启发，孔明将木牛流马运用到了军事上。那么，在《三国演义》中，罗贯中又是怎么来叙述这件事的呢？ 罗贯中不仅将孔明亲自到祁山前、渭水东西侦查地形地势的情形写了出来。而且，还将木牛流马的具体形态、大小写的非常清楚。“方腹曲头，一脚四中；头入领中，舌着于腹。载多而行少：独行者数十里，群行者二十里。曲者为牛头，双者为牛脚”⑥ 但关于木牛所载粮食多少，却有些许夸张。“每牛载十人所食一月之粮，人不大劳，牛不饮食。”⑦ 从小说艺术的角度分析，故事的详略安排与夸张、想象都是为文章服务的。这里，罗贯中借用了历史，同时也赋予了其更加神秘，神奇的色彩，极富吸引力。且突出了孔明的渊博才学。 （三）三顾茅庐 据《三国志》记载，刘备确实有“三顾茅庐”，可是《三国演义》中描述刘备去卧龙岗的奇闻趣事《三国志》中确是没有的。笔者分析，这或许是罗贯中为了塑造“走下神坛的诸葛孔明形象”而故意“炒作”。也可能是《三国志》省略了的。 刘备初到卧龙岗听到农夫吟歌且富含哲理，本已是稀罕事儿，后又得知，正是他要寻访的“孔明先生”所作。看到卧龙岗上单道孔明居处的一篇古风后，更是对孔明心生一分敬仰。 再环顾四周，“山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松簧交翠；观之不已。”⑧ 单是读到这样的文字都可以想象出孔明所居之地——“隆中”，是何等的清幽，祥和，仿若陶渊明笔下的“桃花源”，身临其境的刘备等人更是惊叹不已。住处尚且如此不凡，况居士乎？ 接着是孔明友人“崔州平”的出场，如此器宇不凡，且还在刘备面前指点江山，智论国事。所谓“物以类聚人以群分”【2】，其友人且如此，况孔明乎？ 本来，天寒地冻，加上张飞等的抱怨，已很好地衬托出了刘备的