书写杜蕾斯安全套一个系於文化经济的故事.PDF

去國•汶化•華文祭：2005 年華文文化研究會議 2005 年 1 月 8-9 日 台灣新竹，交通大學 書寫杜蕾斯安全套： 一個繫於文化經濟的故事 陳 慧 燕 引言：研究重點及方法 本研究是一個安全套的故事 （story ）、傳記（biography ）。它旨在以杜蕾斯 （Durex ）品牌作為個案研究，從文化研究（cultural studies ）的視角，並探討 安全套的生產（production ）、消費（consumption ）、表述（representation ）、 安全套給予人們的身份認同（identity ）、與安全套相關的規範（regulation ）以 及它們之間的互動關係 ，從而了解安全套附帶的文化意義 （cultural meaning ）、 這些意義的產生 、修正以及不斷的再生產和修正 。不過 ，書寫安全套的故事並非 本研究的最終目的 。本研究期望以安全套的故事為切入點 ，了解文化與經濟是如 何交融運作及它在廿世紀的實踐。 本研究的研究方法是參考 Paul du Gay 等人（1997 ）所著的《實踐文化研 究 ：新力隨身聽的故事》（Doing Cultural Studies: The Story of Sony Walkman ） 中閱讀新力隨身聽的方法 。他們批評以往對商品的研究只停留於商品生產 誤， 以 為生產幾可決定一切 ，包括商品的消費 、表述和認同 。他們以新力隨身聽為例， 商品不純粹只是一件商品 ，而是 「文化人工製品」（cultural artefact ）。在書中， 他們探討新力隨身聽的五個文化過程（ cultural process ），即生產、消費、對新 力隨身聽的表述 、新力隨身聽給予人們的身份認同及與新力隨身聽的相關規範。 他們同時指出這些文化過程的關係並非既定 、單向和線性 ，而是互動和依存的， 因而形成文化迴路 （circuit of culture ）（p.3 ）。有關新力隨身聽的意義因而被生 產 、修正 、以及不斷被再生產 、修 正 。因此 ，新力隨身聽不單存在於我們的日常 生活 （everyday life ）中 、成為我們文化的一部份 ，它也有其獨有的文化 （p.10 ）。 圖一、文 化迴路。 - 1 - 去國•汶化•華文祭：2005 年華文文化研究會議 2005 年 1 月 8-9 日 台灣新竹，交通大學 本研究以 Paul du Gay 等人研究新力隨身聽的方法為藍本，嘗試了解安全套 是如何被生產、消費及表述、安全套附帶的身份認同及規範安全套的生產、使用 和分配的機制。隨著時代境遇（ context ）的轉變──包括家庭觀念的改變、性 觀念的轉變、科技及醫療技術的發展等，安全套的生產、消費、表述、認同、規 範和它們的互動關係也隨之改變。可見，我們的日常生活不斷影響安全套背後的 意義，安全套也同時多方面地影響我們的日常生活。安全套有其獨特的文化意義 系統，也存在於我們的日常生活中，成為我們文化的一部份。 杜蕾斯是歷史悠久的安全套品牌，過往曾有不少因應特定時代境遇需要的創 新經營手法。它在香港以至全球安全套市場佔有最大的市場比率：它在全球 150 多個國家及地區開拓業務，當中有23個國家銷售量排行第一， 14個排第二及 10 個排名第三。它在香港安全套市場則有逾七成的佔有率（ SSL International plc. ，2004 年 10 月）。因此，杜蕾斯安全套的故事，能有助於我們認識杜蕾斯 作為一間跨國公司如何因時制宜地就不同地域的文化推動業務、安全套在我們日 常生活所佔有的角色、當中的文化意義等。 本文將分為七部份。首部份是從理論層面 ，闡釋何謂文化及事物意義的產