T_S_艾略特论_文学与宗教_.pdfVIP

( ) 　　193 《西南民族大学学报 》人文社科版 　2008 / 07第 203期 本刊网址 : www x uebaonet T. S. 艾略特论 “文学与宗教 ” 　　　　林季杉 [摘要 ]作为 “现代派诗歌之父 ”的 T. S. 艾略特 , 同时亦是 “宗教上的英国天主教徒 ”, “现代的 ”文学理 念与 “保守的 ”宗教信仰之间关系如何 ? 艾略特认为文学与宗教彼此独立又紧密相连 ,他反对混淆宗 教与文学的界限。他反对把宗教定位为一种文化的看法 , 因为在他看来宗教关注灵魂 、指向彼岸的意 义与价值远在这种定位之上 ; 同时 ,作为一个文学家 ,他尊重文学的独特性 ,反对说教的文学 ,认为如果 “宗教文学 ”存在并且要实现其存在的意义的话 ,应该是一种不 自觉地 、无意识地表现宗教思想感情的 文学 ,而不是一种故意地和挑战性地为宗教辩护的文学 。批评家应该建立宗教的尺度 、神学的立场 , 以 挽救文学的、乃至世界的世俗化 。 [关键词 ] T. S. 艾略特 ;宗教 ;文学 ;文学批评 中图分类号 : I561　　　　文献标识码 : A 　　　　文章编号 : 1004 —3926 (2008) 07—0 193—06 作者简介 :林季杉 ,中国人民大学哲学院 2005级哲学博士 ,北京 　100872 　 ⑤ ) 　　西方 “现代派诗歌之父 ”———T. S. 艾 略特 drewe s 的前言中正式向外界公布他的 “新信仰 ” ( Thom a s E liot, 1988～1965) 是一位具有世界声誉 以及文学政治立场 ,他自称是 “文学上的古典主义 的诗人及批评家 。艾略特最著名的作品 《荒原 》 ⑥ 者 ,政治上的保皇派 ,宗教上的英国天主教徒 。” ( ) The W a ste L and, 1922 开一代诗风 ,被誉为 “西方 一个在文坛上一直 以来给人们留下的印象都是 现代诗的里程碑 ”;而他晚期的代表作 《四个四重 “标新立异 ”的现代主义先锋诗人 , 突然向公众宣 ( ) 奏 》Fou r Quartets, 1943 ,最终使他获得了诺贝尔 布自己是一个 “文学上的古典主义者 ”;一个来 自 ( ) 文学奖 1948 的殊荣 。在诺贝尔文学奖颁奖时 , 号称全世界最民主自由的国家 ———美国的极具批 他被誉为 “世界诗歌漫长历史中一个新阶段的带 判精神的批评家宣告 自己是赞成君主制的 “保皇 [ 1 ] 领人 ” 。瑞典皇家学院的评委对艾略特说 : “作 派 ”,并加入了英国国籍 ; 一个出身反天主教传统 为一个诗人 ,艾略特先生 ,你对同时代人和年轻的 ( ) ( ) 的清教徒 Pu ritan 和 “神格一位派 ”U n itarian 家 同行所起 的影响 , 也许要 比任何一个人都要深