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仲卿的天平 情：母亲 爱：兰芝 仲卿必须称重母亲的“情”与兰芝的“爱”，孰轻孰重呢？你怎么看？ 天平永远停摆于“称重”的状态，仲卿在“情”与“爱”的选择中疯了。 有人说：“仲卿可以跟母亲好好沟通，把兰芝再接回家”…… 有人说：“兰芝可以改变一下自己的性格，顺着婆婆”…… 有人说：“婆婆知道两人的情深意切之后，会有所感动”…… 有人说：“二人可以私奔”…… 你说：仲卿、兰芝有第二种选择吗？ 卿芝爱情的悲剧是时代的悲剧，还是人类永恒命运的悲剧？ 思维氧吧：辩论现场 时代的悲剧：封建时代的家长制、婚姻制度以及封建礼教是造成二人悲剧的根本原因。 人类永恒命运的悲剧：封建制度与礼教习俗是造成悲剧的直接原因。但归根结底，这是人类永恒命运的悲剧。 在兰芝身上体现为“爱”与“非爱”的两个世界的冲突，在仲卿身上体现为“情”与“爱”的无法选择。这不因时代和制度的改变而改变。 比如…… 寻找相似的命运，思考本诗阅读的现实意义 陆游与唐婉的爱情故事 陆游与唐婉是一对恩爱夫妻。不料陆母逼迫陆游休弃唐婉。在陆游的百般劝说、哀求而无效的情势下，二人终于被迫分开，唐婉改嫁赵士程，彼此音讯全无。后在一次春游中与唐婉偶然相遇于绍兴城南沈园。唐婉在征得赵士程同意后,派人给陆游送上酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游“怅然久之”,在沈园的墙上题写了哀婉动人的《 钗头凤》词。唐婉则写下-续《钗头凤》相答，唐婉由于伤心过度，不久就郁闷愁怨而死。 贫寒书生柳梦梅梦见在一座花园的梅树下立着一位佳人，说同他有姻缘之分，从此经常思念她。南安太守杜宝之女名丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘从此愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，委托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻。 你认为一出时代悲剧还是一出人类永恒的命运悲剧？ 如果你是仲卿或兰芝，你会做出怎样的选择？ 没有选择。每个人都是仲卿，每个人都是兰芝。 小子无所畏，何敢助妇语！ 背景补充 按照汉代之律，如果妻子违反了“七出”之律，可以被休。 七出：妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。 按照汉代社会制度，妇女的地位是很低的，要遵守“三从四德”。 《礼记》：“妇者，伏也。” 《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官·九嫔》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。” 结合这两则背景材料，你再来回顾文章，你是否发现什么了？ 仲卿安慰，莫失莫忘（7、8） 人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！ 兰芝严妆，举世无双（9） 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 场景三：兰芝严妆，拜别姑母 基本词汇： 严妆 却 扶将 思考问题： 1.为何以重笔浓墨铺陈兰芝遣家时的严妆？ ①沉稳，沉着；心中自知，被遣无理；自尊自爱 ②与阿母“大怒”两相对比； ③“精妙世无双”vs“可怜体无比”；铺垫 辞别阿母，老妪大怒（10） 上堂拜阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。 辞别小姑，七九想念（10） 新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。 2.面对破坏自己爱情的焦母，兰芝本应有恨，但兰芝拜别阿母的话里却说自己“生野里”、“无教训”、“愧贵子”，体现了什么？ ①知书达理，很有教养； ②与焦母说的“此妇无礼节，举动自专由”两相对比，突出兰芝被遣之无理。 3.兰芝与小姑的对话有何不同？ 母：恭敬； 姑：真性情 “落泪连珠子” 兰芝为何没在仲卿面前流泪？ 特别注意： “迎后人” 4.小姑多大？ 新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。 共事二三年 ①夸张，兰芝想表示小姑是自己看着长大的。 ②二三年，“二三”虚指“很多” 孔子二三徒 5.家庭情况调查图： 焦母 仲卿 小姑 兰芝 ? ? O(︶︿︶)o 谁是中心？ 结誓别离，誓天不负（11、12） 誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！ 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇