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1、人性的研究 “人”：马克思认为“人是社会关系的总和”。 “人性”：是人的属性的简称，包括两个方面：自然属性 （动物性）人的本性和社会属性 （社会性）人的本质 名家主张（我国学术最发达的两个时期）： 周秦诸子：汉魏晋南北隋唐五代承袭，独立发展时期 赵宋诸儒：元明承袭，中国与印度融合时期（清朝承袭汉宋时代的学术） 佛氏：印度学术，佛教：禅宗 庄子、老子：性善论，道家，“道法自然”与“无为而治”，三宝：慈、俭、不敢为天下先 孔子：性善论，儒家，首重伦理，“仁”，良知良能，温良恭俭让 孟子：性善论，儒家，首重伦理，“义” 荀子：性恶论，儒家，首重伦理，“礼”，“父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇听、长惠、幼顺、君信、臣忠”。疏不间亲、贱不凌贵、下不犯上” 韩非子：性恶论，法家，“刑“，强性恶，“以法治国”，为当政者提出有效的“治国”方法 朱子：性善论，利己而不损人，人己两利 墨子：性善论，墨家，“爱”，利人而损己，“以爱治国”，侧重于下层社会实践 告子：性无善无恶 孙子：兵家，“兵”，“修道而保法”，“令民与上同享” 斯宾塞：自由竟争，性恶，损人 达尔文：强权竞争，性恶，损人 尼采：超人主义，”剿灭弱者，为强者天职“ 孟子的性善论 交往的需要是人们行为的主要动机 专业化分工和机械化使劳动本身失去了许多内在的含义，也使人失去了工作的动力，应从工作的社会意义