弗里德里希·威廉·尼采.docVIP

宗教 上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？（《快乐的科学》） 灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。（《人性，太人性的》-下-2-46） 在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。 基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。（《反基督》39 ） 论道德的谱系 只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。” 激励 凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？（《查拉图斯特拉如是说》） 人类伟大之处在于它是桥，而非目的。人值得被爱——在于他是过渡，是没落。（《查拉图斯特拉如是说》-序言-4） 诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。（《查拉图斯特拉如是说》-序言-3） 啊!伟大的星球，假如没有你所照耀的人们，你的快乐何在？（《查拉图斯特拉如是说》-序言-1） 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。（《查拉图斯拉如是说》-第四部-论更高的人-10） 人因梦想而伟大。 聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。（《查拉图斯特拉如是说》-序言-4） 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 Wer mit Ungeheuern k?mpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein. - Jenseits von Gut und B?se（《善恶的彼岸》-格言第146，1886年） 那不能杀死我的，使我更坚强。Was mich nicht umbringt, macht mich st?rker.（4月1日名言）(《偶像的黄昏》) 自由的保证是什么?是对自己不再感到羞耻。（《快乐的科学》-275） 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 出生自今，你爱过什么吗?是什么提升你的灵魂?是什么支配你的灵魂，同时又令你喜悦？（教育家叔本华） 那些没能杀死我的，使我变得更坚强！ 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。 价值重估 接受一种信仰，仅仅因为它是习俗。这无非意味着:不诚实、胆小、懒惰！那么不诚实、胆小、懒惰是伦理的前提吗？ 想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。 上等人有必要向群众宣战。 人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。（《查拉图斯特拉如是说》-序言-6） 别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！ 创造了这个有价值的世界的是我们！ 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。 道德使人愚昧。 找寻自己 你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。 你说，你相信查拉图斯特拉？但查拉图斯特拉又怎样？你们是我的信仰者-但所有的信仰者又怎样？你还没有找寻你自己：你只找到我。所有的信仰者都是这样，如是所有的信仰成就渺小。 现在，我命令你否弃我，并发掘自己。唯有当你们否决我的一切，我才会回到你们之中。（《查拉图斯特拉如是说》-第一部-论赠与的美德-3） 世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。(《不合时宜的考察》-3-5) 你的良知在说什么？——你要成为你自己。（《快乐的科学》-270） 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。 生活是一面镜子，我们努力追求的第一件事，就是从中辨认出自己。 痛苦 愚昧无知是一切痛苦之源。（8月23日名言） 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 Wer viel einst zu verkünden hat, schweigt viel in sich hinein. Wer einst den