弘扬个性化教学推进教改进程.docVIP

弘扬个性化教学 推进教改进程【摘要】长期以来，语文教学被共性化的理念与行为所左右。改变这种局面的方法是推行个性化教学，即教师要对教材进行个性化的阅读和理解，并且在教学过程中教师和学生与文本之间平等对话。通过教学实践证明，只有弘扬个性化教学，才能加快语文教改进程。??? 【关键词】语文教改；个性化教学???个性化教学是指教师要对教材进行个性化的阅读和理解，并且在教学过程中教师和学生与文本之间平等对话。教师对教材进行个性化的阅读和理解，并不是指教师特有的性格和特有的方法，而是指教师对教材的有个性有创意的理解。教师要读出作品的精神和魅力来，要读出自己个性的感悟与理解。没有个性的教师自然培养不出有个性的学生，在语文教学的过程中教师应是与学生、文本之间三者平等对话的过程，只有实现平等有个性的对话，个性与个性的碰撞才能产生共鸣火花，所以，要充分尊重并维护学生的发言权，允许学生的异口同声，并不时时机地赞扬学生，鼓励学生对文本进行个性化解读。值得注意的是，教师也要有个性，能负责任地发表见解、评价学生，例如有的学生读了朱自清《背影》后的一大“发现”竟然是：父亲违反了交通规则!这种“发现”如果不及时纠正，恐怕适得其反、糟蹋了名作，所以要防止由“教师中心”的极端走向“学生中心”的极端。?? ? 中国两千多年的中国教育史，基本上是一部语文教育史。语文教育从一开始就体现了个性的张扬，师生展示的人格个性的风采使教学活动显得朝气蓬勃。上溯到春秋时期，《论语》记载的孔子与学生子路、曾皙等谈论志向的情形，就是生动的一例，孔子这个被后世推崇的圣人先贤，却见不到威严神圣的面孔，听学生高谈阔论，自己或喜或哂，毫不掩饰情绪。又一次，孔子过武城，听说了子游以礼乐治理小小的武城，讥笑他“割鸡焉用牛刀!”其实孔子正是礼乐的倡导者，所以子游从孔子那里听来的话反驳时，孔子笑了：“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”(《论语·季氏第十六》)原来孔子在和学生开玩笑，和善亲切中流露了对子游的褒奖。一本经典的语录体《论语》，生动地展示了孔子极其个性化的一面，严肃、高尚，却不失幽默风趣，正因为如此，才使他的谆谆教海深入人心，穿透几千年的时空至今仍不绝于耳。??? 当代语文大师叶圣陶曾说：“语文教学特别强调情感活动，语文教育要努力形成教学风格，你只有渊博的知识，还当不好语文教师，你必须会传达，能绘声绘色，以独特的魅力来感染学生，来产生情感的共鸣……对一个语文教师来说，形成自己的教学特色，比不断丰富自己的知识更重要。”这实际上是讲语文教师的教学个性化原则，的确，成功的语文教育工作者都能做到这一点，听他们的学术讲座，不易发现这些特色，可一旦走进他们的课堂听其讲课，就会强烈地感受到，他们的教法不同，各具特色。这恰恰就是个性化风采构造的一种特别的语文教学氛围。??? 语文教学的内容，主要是从对文学作品的赏析人手来取得相关的经验和技巧的，而文学作品，又完全是作者个人思想智慧的结晶：“各师其心，其异如面”，而作为接受者，又必定从自己的志趣出发，从自己的独特的角度有所选择地去感受，对流派各异风格不同的文章，学生是很挑剔的，这是我们在教学中必须正视的问题。强扭的瓜不甜，领袖的政治论文虽然高屋建瓴、气势磅礴，可有人偏不喜欢，而一些偏向颓废的后唐诗词他倒一往情深，这并不是他政治觉悟高不高的问题，这是个性气质的差异造成的客观存在。?? ? 教学内容的个性化这一属性不强调理性，讲究的有时是朦胧的甚至是无法理喻的情感，它尊重个性，重视情绪感染。从文学作品的个性化的本质发，承认它的普遍规律里的个别性，如当代文学家汪曾祺回顾他的老师沈从文教写作时的一句话：“贴着人物的心灵去写”，教师们必须贴着人物的心灵去教，学生贴着人物的心灵去学，这样才会真正产生共鸣，才会调动学生思想情绪上的积极性，去把握文章中复杂的感情脉搏，从而得到人生志趣上的启示和寄托，并领悟平时一些人常说的“不可言传只可意会”的东西。 ??? 语文的个性化教学，最终体现在师生的双边活动中，学生虽然是主体，但能科学地联结这种活动的关键还是教师的主导作用。首先，教师要敢于破除陈规陋习，敢于张扬个性，以自己丰富的生活阅历来诠释知识，来感化熏陶学生。同样的一本教材，不仅教法不尽相同，连教什么也不尽相同，有的还会出现一些截然不同的结论。这用不着害怕，这完全是语文教学个性化的必然结果。同一篇文章，让是否有鲜明特色的教师教，其效果是不一样的。前者能调动情绪，令人难以忘怀，教师通过个性的力量把知识技能变成了学生的吸收的营养；后者则像传声筒，声波左耳朵进，有耳朵出，不会让人在头脑中留下什么。这说明教学个性何等的重要和不可缺少。所以，教师不必样样照搬教材、教参，看权威的眼色行事，自己是怎样理解的，就实事求是地表达，不能犹豫不决。学生也有丰富的感受和体验，你言不由衷