第二课古代玉器.pptVIP

谢 谢 * 《周礼·春官大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地， 以青圭礼东方，（青龙） 以白琥礼西方，（白虎） 以赤璋礼南方，（朱雀） 以玄璜礼北方。（玄武） 中国古代玉石文化-------礼玉 高7厘米 妇好墓出土 中国国家博物馆藏 玉人（商） 妇好墓出土 中国国家博物馆藏 玉象（商) 高3.3厘米，长6.3厘米 玉凤（商） 高13.6厘米 妇好墓出土 玉虎（商） 妇好墓出土 西周晋侯玉佩饰 中国古代玉石文化-------礼玉 夏商周时期，玉器开始走下神坛，逐渐进入人们的生活，（主要是贵族阶层的生活） 尊贵的玉礼器成为贵族统治者政治权利和神权的象征物。 中国古代玉石文化 东周到两汉时期，人们把对 玉的审美比附于社会道德规范，提出“君子比德于玉”的说法。 -----德玉 君子为什么佩玉？ 儒家学派继承并发扬了古人爱玉、崇玉的传统，选择玉作为其道德观念和政治思想的载体，赋予玉许多美德，将玉道德化、人格化，提倡“君子比德于玉”，创立了玉德学说。? 儒家思想中，把仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等内容与玉的天然物理性能相比附，于是出现了玉有五德、九德、十一德等学说。 君子比德于玉 1:仁----温和柔润有光泽。 君子含蓄柔和与玉的温润 2:智----材质密致坚刚。 心思细腻 处事周全与纹理细致周密 3:忠----瑕不掩瑜 正直之德 表里如一与材质通透性 4:礼----垂之如坠，重量感 君子谦恭有礼与玉的重量感 5:乐----叩之，其声清越而长，其终诎然。 君子进退有节 张弛有度与音乐的乐理 两汉以后： 1.人们注重的是玉作为财富的意义。 2.视玉为可以养生、殓藏尸体防腐之物。 唐宋开始，玉器的文化开始走向世俗化，充满生活的情趣，成为吉祥、如意、美好的象征。 唐代 宋代 北宋 南宋 元明清时期， 是中国玉器史上及其光辉的时代。 元 《渎山大玉海》 随形施艺，海神兽畅游于惊涛骇浪之中， 颇具元人雄健豪迈之气魄。?? 清 《桐荫仕女图》 高15.5，宽25，厚10.8厘米 玉工以琢碗剩下的圆洞制成桐荫垒石，以沁处琢成门洞，以示门内的微光，堪称巧夺天工 清 乾隆 玉盆 纽约大都会艺术博物馆藏 中国古代玉石文化-----工艺 中国古代讲求碧玉无瑕，而天然的玉很难做到没有瑕疵，无瑕的美玉通常是精细加工的结果 商代工艺 俏色：又称巧色。即因材施艺。 是指工匠利用玉石不同部位的天然纹理、色彩，设计成具有浑然天成的造型。 中国古代玉石文化-----工艺 俏色玉鳖 商 安阳考古队藏 白玉墨玉俏色童子 翠玉白菜 现存台北故宫博物院 中国古代玉石文化-----审美 玉器的制作在漫长的发展过程中， 体现为两种不同的审美追求。 两种不同的审美 1 2 3 4 5 6 思考：你能把它们分类吗？ 两种不同的审美追求： 1.追求玲珑剔透的华丽之美。 2.突出玉的天然美质，追求至大至高的朴素之美。 “大圭不琢”，追求至纯至高的境界，天然质朴的风格。 优秀玉器作品欣赏 石头？只是石头？ 难道 有内涵？ 玉璞 韩非子在《韩非子·和氏》一文中记载了和氏壁的故事。琢玉能手卞和在荆山发现璞玉，献给楚庄王，经过鉴定认为是石不是玉，庄王以欺君之罪，剁去卞和的左脚。庄王死后武王继位，卞和后又献给武王，同样又被剁去右脚。直到文王即位，文王命“玉人理其璞而得宝焉，遂命曰和氏之璧”。可见，和氏璧原本也是一种璞玉。 成语中“完璧归赵”指的就是和氏璧。 和氏璧的故事 与玉有关的成语、典故? 1.完璧归赵??璧指和氏璧，成语用于比喻把原物完整归还本人。2.亭亭玉立??形容女子身材硕长秀美或花木形体挺拔俊秀。出自沈复《浮生六记·闰名记乐》3.冰清玉洁像冰一样清明，玉一样纯洁。比喻人品高尚、纯洁，做事光明磊落。 4.玉树临风形容人像玉树一样风度潇洒，秀美多姿 5.金枝玉叶原形容花枝叶的美好.后借称帝王子孙.比喻人的身份及其尊贵 6、小家碧玉小户人家美丽的年轻女子?? 7、琼楼玉宇??形容月中宫殿华丽精美(美玉做楼神仙的住所)。出自晋·王嘉《拾遗记》 8.锦衣玉食 ??华丽的服装;珍美的饮食.形容生活豪华奢侈 9.化干戈为玉帛???指冲突解决双方和好，比喻变战争为和平。 10.一片冰心在玉壶???形容淡泊名利不热中于功名的品格。出自王昌龄《芙