文化视野下的自我概念.docVIP

案例：建是一个十分自卑的人，尽管已经读完硕士，并有一个不错的工作，但还是觉得周围的人都比自己强。由于自卑，到了35岁还不敢谈女朋友。曾有不少女孩子追过他，但他总是感到自卑，使劲地躲，直到人家对他失去耐心和兴趣。他还经常责备自己，对自己的言谈举止、思考问题的方式和观点总感到十分不满。怎样才能让自己积极起来？让自己能够接受自己？建走进了心理咨询中心。　　分析：让自己看得起自己，首先要自己接受自己，而自己接受自己的关键则在于应该有一个客观、正确的“自我概念”。心理学家认为，“自我概念”对个体行为和观念具有重大影响。假若—个人的“自我概念”是消极的，那么他的思想和行为也肯定是消极的。相反，假若—个人的“自我概念”是积极的，他就能够对自己产生良好的感觉，也就能够产生积极的行为和观念。从建的种种表现来看，他的“自我概念”是消极的，他只关注到自己的不足，而看不到自己的优点，甚至把自身的优点也当作缺点。想让自己积极起来的惟一途径，就是要允许自己有缺点、允许自己犯错误。另外，要克服把自己与别人盲目对比的习惯，这样才能使自己变得自信起来。　　（袁浩龙）文化视野下的自我概念与身份焦虑 序言 自幼家境贫寒，虽未在学习时饿其体肤，空乏其身，但也是岌岌可危了。遂早早立下壮志，争做有钱人----补偿心理，但一直未果。由于一直未果，时间太长，也犯了心理学中的习得无助感这病，也就有了打算放弃争做有钱人这一想法，但心里一直过意不去------对不起父母含辛茹苦的养育之恩，如何说服自己不内疚以及如何改变自我的这一认知------自我概念，我就在大学的图书馆里寻找答案，很长时间无果，大三时发现阿兰﹒德波顿《身份的焦虑》，才终解心头“之恨”。才有了一点思考的眉目，我为什么要争做有钱人，我为什么因为是穷人而感到被人家耻笑----身份的焦虑，或者换一种观点人为什么追求财富或者干脆一点金钱。人早已不用为自已的肚皮而发愁，但却为自己的精神而痛苦。我幼时所面临的问题其实是大人把自己的精神痛苦强加在了我身上。我一直想精神的独立，不再想把父母的想法强加为自己的意志，遂发现了社会化和个性化，我觉的社会化太使我依赖他们，太在意他们的想法，和别人的看法，而个性化的不足，导致自己缺乏摆脱的勇气和理由。如果放大社会化和个性化的区别，其实体现的就是文化的区别------集体主义和个人主义两种文化。我在中国传统文化下成长，形成的自我概念具有依赖于他人这一特点，而他人则是不断变换的，体现为自我概念的不确定性，不稳定性。个性化的缺失使我们很难建立自己内心的自己的标准。与他人比较，就相当于丧失标准，因为他人在变，从而虽不“贫穷”，其也亦感“贫穷”，身份焦虑也就这样形成。未有什么良策，足以克服，但了解和理解为什么，亦能减轻我们的焦虑。 追求财富，在中国正慢慢的变成一种制度，也许有一天，这点理由也会被葬送。? 前言 经济自由主义，市场经济在中国的成功，带来了生活水平的极大提高，使中国人享受到前所未有的物质财富，从以前的物质层面，转而开始关注自己的精神生活状态。然而人们却发现很多的问题摆在我们的面前，那就是以前所没有注意的：我们并不为自己所获得的财富而高兴，而是为自己不能获得的东西发忧愁。我们时刻担心自己的社会地位是否与他人的比较中已经失去了优势等等。而身份的焦虑1，一种新的的社会心理现象。一种对自己身份的不确定性以及对自己的身份地位担忧，已经像空气一样充斥在我们的周围。?〈一〉身份与身份的焦虑 1.身份 一个人生活在世界上总有自己的位置，这样的位置是自己与他人的比较中得到的，或者是通过自己内心的反省中得到的。如自己是穷人还是富人，或者是自己有哪些优点和缺点，都是一种身份的象征。身份已经是占据了我们生活的全部了。? 身份的获得有两种途径一种是自己与他人的比较中得到的，另一种则是自己内心的反省，知道自己的能力。人的成长其实就只有两个过程，不管这两个过程是独立的还是交叉的：社会化，个性化。社会化中，身份是别人强加的，具有强制性，而个性化中则是自发的。 身份就是一个人在社会中的地位或位置1，不论你是降生在在贫民窟中，还是出生于百万富翁之家，你都有一个相对应的位置。并且在你成长中每一个阶段，你都会有不同的身份。上学时学生是你的身份，在公司中你的身份或是经理或是职员。在平常的生活中，你是丈夫或妻子，在朋友或他人的眼中，你是富翁或是中产阶级，等等这些都是你的身份。你不停的或自己或别人给你带上不同的身份，以此来生活在这样的世界中。平时中国人所说的,“有失身份”，还有经常在电视剧中出现的台词“不要忘了自己身份”。表达的都是一个人的地位的意思。 ? 中国人对身份的迷恋，从有失身份和不要忘了自己的身份中就可以看出，不一般。什么样的官员，出行就有什么样的行头，并且说话都有和各种身份相对应的话。连民间，都习得了这样的传统，