儿童的审美与想象-.pptVIP

儿童的审美、想象 与创造力的起源 主讲人：刘绪源 儿童爱看儿童，但不满足于熟悉的环境。 高尔基论文学： 我觉得，如果对人生持悲观的看法，而对人则尽 一切可能抱乐观的态度，那是很有益的。 这矛盾吗？不。为什么呢？生活在目前还是出色 的匠师的失败的作品。 这种对人的观点已经不允许把人看得一文不值， 不允许把人看作替别人建造幸福的材料。同时， 这种观点也会助长人对自己的工作的不满意情绪。 生活将常常是不够完满的，这样，人对于 更美好的生活的愿望才不至于消失。　 1、图式（scheme) 2、同化（assimilation) 3、顺应（accommodation) 4、平衡（equilibrium） 康德的所有图式都是先验的，即先于经验的；康德所注重的是“形式”。 婴儿的动作还不协调，他们还没有自己的统一的意识， 但这时，婴儿有没有自己的“形式”方面的东西？ 有的，那就是“节奏”。 人的节奏高于动物节奏的地方，一是的“内在性”，二是“开放性”。 “内在性”，即它成为人的一种内在的需求，会进入内心。 “开放性”，是指人的这一特性并非到此为止，还要继续发展、变化，这也就是前章所说的“松开”。 其实儿童身上包括节奏感在内的大部分特点， 都具有这一“开放性”。 “开放性”也可称为“无限性”。 这是人类独有的特点。 如儿童在需要想象时读不到童话，吸收童话的力不久 消失，这方面精神的生长大抵是永久地停顿了； 因为需要，儿童在听不到童话时会“自己来造作童话 ——因为他在精神的生长上必需这些东西，正如在身 体的生长上必需糖一样——但是他大抵造得很坏” ； 随着少年的成长“必将反对儿时的故事，正如他反对 儿时的代乳粉”，所以荒唐的童话无害，而硬塞给他 们的“科学小说”也不会有什么用处。 　　想象即类比——纵情挪移 　　想象即猜测——形象演绎 　　想象即移情——身心投入 　　想象即主观——自我中心