浅析李白诗歌中的月.doc

浅析李白诗歌中的“月”正如陶渊明对“菊”，陆放翁对“梅”一样，天才诗人李白对月亮情有独钟。诗人借那轮高悬苍空的明镜，凭借独特的视角和感受去观察、体认世界，进行自然与人情的互释、内心与外界的沟通，赋予了月亮以巨大的人格力量和哲理精神，在性格与现实的冲撞中，“月”融化了诗人的个性，解脱了诗人的心灵，成为诗人理想的化身，饱含了作者人格意志的“我境”，从而把中国古代文学传统中的月亮主题提升到一个新的境界，为后世诗词开发了一个韵味清逸而美妙绝伦的灵感源泉。一、“月”是诗人个性的折射早期的教育与时代潮流的影响形成了李白豪放不羁、傲岸不屈的性格。尤褒有诗云：“呜呼谪仙，一世之英。乘云御风，捉月骑鲸。”形象地概括了李白豪迈洒脱的性格特征。李白出生在一个商人家庭，他的早期教育颇为与众不同。他既能像一般士大夫子弟一样享有读书的条件，又比他们享有更多的自由与宽松。他“五岁诵六甲，十岁观奇书。”“十五观奇书，作赋凌相如。”到了十五岁，他已通诗书、精剑法、懂道术了。这种难得的自由与宽松培养了他广泛的兴趣，他不仅接受了儒家传统的思想，还接受了当时在蜀中影响深远的道教思想和任侠风气的熏染，这样形成了诗人豪放不羁、傲岸不去的思想和性格。由于受时代潮流和儒家传统教育的影响，李白把“兼济天下”作为人生最为突出的目标。他想像着自己从峨嵋山上飘然而来，不仅具有高洁的品质、超然出世的精神，还有一颗伟大的人间情怀，在挥手之间帮助人间的帝王整治天下，然后功成身退、还游江湖。天真的诗人在想像中弥合了儒家的入世精神和道家的出世态度之间的冲突。天上的明月是李白的知己和情人，缠绵悱恻，李白把对知己和情人的眷恋化作了荡气回肠的吟唱，成就了唐代最华美的诗章。李白一生中有两次漫游的经历，诗人以月为伴，浪迹天涯，月随李白漫游神州，游遍祖国的名山大川。大自然的壮美陶冶了诗人的性灵，尤其是那“与人万里长相随”的明月，展现出诗人对大自然深沉真挚的爱，折射出诗人豪放不羁、傲岸不屈的真性情：峨眉月多情，“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”秋浦月断肠，“寒山秋浦月，肠断玉关情。”镜湖月秀美，“秀色不可名，清辉满江城。”潇湘月轻盈，“舟浮潇湘月，山倒洞庭波。”洞庭月深沉，“明湖涨秋月，独泛巴陵西。”坟上月悲凉凄怆，“池台空有月，词赋旧凌云。”瑶台月清雅神奇，“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”在李白的心目中，明月是圣洁崇高的象征，是灵魂美的化身，正因为如此，诗人才会真情流露，发出那么多的赞颂，和明月结下了不解之缘。李白的笔下美丽非凡的月景，无不渗透着诗人豪放不羁的个性，有着黄河一般汹涌奔腾的热情。李白好美酒，好功名，好任侠，好英雄，这些无不是他热情豪放性格的体现。这股热情在李白的胸中澎湃激荡着，一旦奔涌而出，便是一组组流光溢彩的华章妙句。如《梦游天姥吟留别》：“湖月照我影，送我至剡溪。”何等洒脱、超然。又如《东鲁门泛舟》：“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人将月下泛舟、遨游太空当作人生无穷乐趣。诗人爱月，甚至上天捉月，像《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中的：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”而诗人在月下独酌，醉至三分，把酒问月更是逸兴豪迈，感情跳跃，语言夸张。在李白的月亮世界里，诗人以月亮作为背景渲染，构织了一个超逸静谧的意境，渗透出诗人的“情”与“理”。古代诗人诗作中以月入诗者不在少数，然李白的月亮诗数量之广，涵盖面之宽泛，实在是其他诗人所不能比拟，这个特点实际上和李白的个性特征以及宽仁济世的儒家思想有很大的关系。正如佛雏先生在《王国维诗学研究》里所说：“任何艺术境界，作为对某种生活美、自然美的提炼、升华的产物，都或隐或显地渗透了诗人本身的意志。”二、“月”是诗人心灵的解脱在李白的心目中，与人万里相随的明月，是圣洁的象征，是高尚灵魂的寄托。因此，在许多诗里，诗人把明月写得妩媚动人，绰约多姿。“秋山绿萝中，今夕为谁明”是“问月”；“琴弹松风里，杯劝天上月”是“饮月”；“屈平诗赋悬明月”，是以月颂人；“举头望明月，低头思故乡”是以月寄情；“明月低头窥烛尽，飞花入户笑床空”，是以月窥情。诸如此类，气象万千。清冷明亮的月光，不仅在诗中构成一个个优美的意境，而且蕴含着耐人寻味的丰富情感。在纵情山水之间的同时，月亮以其独特的魅力，使诗人暂脱世俗，心灵得以解脱。仕途失意，人生坎坷，使李白经常是“不得开心颜”。世态炎凉中，诗人时常郁闷不已，心颜难开。在那个冷月孤悬、群星暗淡的夜晚，李白携着酒壶在庭院的花丛间，花影零乱独酌美酒，“举杯邀明月，对影成三人”。李白邀天上的冷月为友，与自己的身影为伴，在孤独寂寞中以酒浇愁，充满无奈。在现实生活中，李白屡遭打击。《玉壶吟》云：“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。”他在酒后月下拔剑而起舞，高歌泪下，何等悲壮!《长相思》中“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”，则用比喻