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浅析鲁迅笔下的阿Q精神 ——读《阿Q正传》有感 王李雄 ( 琼州学院人文社科学院 海南 三亚572022 ) 摘要：阿Q是鲁迅作品《阿Q正传》中的主人公，其形象具有典型性。阿Q的影子随处可见。本文将从《阿Q正传》的创作背景及阿Q精神产生的时代背景、阿Q的语言特点，阿Q精神的时代意义和现实意义等方面进行探讨。毫无疑问，通过阿Q，实实在在的向我们展示了辛亥革命前后的一个畸形的中国社会，和一群畸形的中国人的真实面貌。两千多年来的封建统治，以儒学为代表的封建礼教思想根深蒂固的扎了中国人的脑海中。确实如鲁迅所言，作《阿Q正传》的目的是：“暴露国民的弱点，引起疗救的注意”。以阿Q命名的精神胜利法是主人公最突出的品性，阿Q也可以说是“精神胜利法”的集大成者，关于其精神胜利法的表现形态可谓是五花八门，目不暇接。在必要的时候让阿Q自我麻痹，自我欺骗，自我陶醉，自我安慰，自我扩张。而这种精神胜利法也并非某阶级特有的，各个阶级的人在某种境遇下都可能去运用的一种方法。 关键词：阿Q正传 阿Q形象 精神胜利法 阿Q形象值得我们每一个中国人甚至是全球的民众去探讨。欲全面了解其形象，需要从以下几个方面展开： 一、《阿Q正传》的创作源自于阿Q生活的时代背景 《阿Q正传》写于1922年前后。最初分章发表于北京《晨报副刊》。自1921年12月4日起，每周或每两周刊登一次。至1922年2月10日结束。署名巴人后被作者收入小说集《呐喊》。 《阿Q正传》写于中国共产党刚刚成立后不久。辛亥革命已过去整整10年，新民主主义革命正如旭日东升，方兴未艾。封建军阀政府妄图扑灭无产阶级革命火种，不择一切手段，镇压革命运动。在这种革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同时，新文化运动也在深入开展。这时的鲁迅，经过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了。他从1918年发表第一篇白话小说《狂人日记》后，便一发不可收，连续写下《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿Q正传》等脍炙人口的名篇，以自己的创作实绩，支持了《新青年》，维护了《新青年》的正确方向。并在给胡适信中说：至于发表新宣言，说明不谈政治，我却以为不必。鲜明地亮出自己坚持宣传马克思主义的政治立场。 《阿Q正传》就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在《呐喊·自序》中曾说我或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这是鲁迅创作《阿Q正传》的直接原因。辛亥革命后，鲁迅亲眼看到，虽然革命党推翻了清朝政府，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，固而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，残酷屠杀革命派。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅无以回答。于是陷入了苦闷彷徨之中。这就是鲁迅所说当日寂寞的悲哀。然而寂寞是不可不驱除的，因为这我太痛苦。我于是用了种种法，来麻醉自己的灵魂，使我沉入于国民中，使我回到古代去。这里说的回到古代去即指北京时期的整理文化遗产，这使鲁迅在相当长的一段时间，能够冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。直到1917年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看到了黎明的曙光，但也未能忘怀辛亥革命后自己的那种寂寞的悲哀，所以当他为新时代呐喊时，自然会以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以总结失败的历史教训，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱这就是鲁迅创作《阿Q正传》的真实目的了。阿Q阿Q阿Q现在社会竞争激烈，有时让自己阿Q一点，会好过的多。若没有精神胜利法的自我安慰，人们还不都得疯了？ 阿Q的异想天开，在现代社会也是必要的。连想都不敢想，还能成就什么大业？ 我们处理人际关系，多少要有一点阿Q那样的平和心态。 对待自己，虽不能说盲目自大，但总该有点自信吧？美国能发展到今天这步，恐怕跟他们高度自信的国民精神也大有关系吧？人无完人，何必苛求自己？相信自己能够把缺点转化为优势。阿Q  第五，阿Q虽然不伦不类，却有一双发现时代潮流的慧眼。既然连他都能敏锐察觉革命的好处，那我们这些聪明的当代人就更应该与时俱进咯，千万不要让飞速发展的社会甩下哦。 阿Q的日子过的很艰难，但他却坚信自己有出头之日。阿Q对待生活的这股韧劲与乐观，难道真的就那么可笑吗？我们现实生活中还存在着为数可观的弱势群体，还存在弱肉强食的不争现实，可以说精神胜利法是弱势群体的无奈选择，否则他们的生活中将没有一丝光