清朗月辉淡淡愁落花无情天涯远.docVIP

清朗月辉淡淡愁??? 落花无情天涯远????????????????????????????? —论古典诗词中的花月意象与相思情：： ??? 自从甲骨上长出了文字，废墟里衍生了文明，“花”“月”这两种意象就开始紧密地联系在了一起。诸如“花前月下”“花月佳期”“花好月圆”“花容月貌”“花自芬芳月自饶” “花不尽，月无穷，两心同”等成语、诗词佳句俯拾皆是。似乎源远流长的中华文化就是在“花”“月”的相互交融中走过了数千年的岁月，成就了古国千年的辉煌。 ?? “花”“月”本是客观事物，花开花落，月缺月圆，循四季规律变化，是最自然不过的事了。然而，同样是客观存在的人，却有着主观的感情，于是一经过他们多情的眼，自然界的“花”“月”就活了，它们和人一样有了灵魂，有了感情，相思由此萌生并一代代传承。 ??? 以下具体分析“花”“月”这两种意象各自与相思情以及它们之间的关系。【一】? 花无百日红???? 一直以来，花都是文人骚客们笔下一个永恒的主题。它们或者美丽娇柔，姿态轻盈；或者颜色艳丽，雍容富贵；或者品质高洁，“质本洁来还洁去”……总之，“花”在古典诗词中的形象是饱满的，传神的。 ??? 最先把花与女人联系在一起人是谁？我们无从考证，只知自从“人面桃花”“花面相映”“芙蓉如面柳如眉” “如花似玉”这些字眼出现以后，人们已经习惯性地把花与女子等同起来了。其实仔细想想也不是没有道理的。花儿美丽娇柔，姿态轻盈，女子亦是袅娜风流，仪态万千，红颜如花。可是“人无白日新，花无百日红”，它们之间最后的宿命也是如此的相像。花儿在万紫千红的春天，竞相开放，以自己最美的姿态争得一季风光，女子有限的青春，最美的年华亦很短暂。“惜春长怕花开早，更何况落红无数”，然而岁月无情，还是“匆匆春又归去”，于是花褪了残红，零落成泥。女子韶华逝去，红颜凋谢。 ????也许就是因了女子与花之间这种惊人的相似吧，人与花之间生出了一种默契。女子开始爱花、怜花、惜花，继而以花自况，为花飞花落，春无情归去而惆怅伤怀，为自己青春易逝，红颜易老而无人珍惜、怜爱而感伤，于是相思在花间流淌，汇成一条缠绵哀怨的河，“花落人断肠”，悲情一发而不可收。 ??? 古人诗词中的“花”意象，大致有以下三种：一是把落花作为自然景象来描写，旨在构成一种优美的意境。如“竹径通幽处，禅房花木深” “夜来风雨声，花落知多少” “无声杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花” “春城无处不飞花”等诗句，皆是从花儿本身出发来写自然现象，构成一幅幅美丽的图画。二以落花寓意昂扬向上的精神，如 “花落春长在” “一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。纵被东风吹做雪，绝胜南陌碾做尘。”再如“细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟” “落红不是无情物，化做春泥更护花”，花落不是生命的终结，相反，是来年花儿更艳，更美丽的前兆。三是把落花作为感情的依托，对落花唏嘘感慨，叹年华易逝，美 丽不再。 ??? “只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”，是 青春匆匆的不舍与无奈；“流水落花春去也，天上人间”，那是李后主的故国之叹；“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，花落我来葬，他年我死不知谁葬，想来却是人不如花，难怪颦儿会对花垂泪了。然而，由“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁” “花深深，柳阴阴，度柳穿花觅信音，君心负妾心”等诗句引起的，更多是离愁及其生出的相思情。 ??? 且不去体味林妹妹的哀叹：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”里蕴含着多少伤悲，普通的诗句里亦有说不尽的感伤。“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不回家”，梦里春早已深了，花儿亦开始凋零，残红随水而流，闺中少妇红颜衰老，可是游子依然在天涯，谁来怜那如花的娇颜？ “林花谢了春红，太匆匆”，可不就是太匆匆了吗？在催人老的相思煎熬中，花儿谢了，红颜老了，情却更深了。而把这份“花落人断肠” 的相思情抒写到极致的是欧阳修，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，他只用了简短的几个字，却创造出了一幅极凄美的画面：闺中少妇于春日中，见院中花儿飘飞，知道春日即将归去，不禁生出惆怅，进而由花想到自身，美丽的容颜终有一日也会老去，故而自伤。思妇为花落而流泪，同时也是在哀悼自己逝去的青春。在人的世界里，她得不到应有的关爱，苦守空房，寂寞难耐，于是寄情于花，以为它是理解自己的，因而含泪问花。谁知，花竟无语，少妇等不到回答，一时也无语，可是花也无情，竟飞过秋千去，使思妇的感情再也无处可寄，只有默默流泪的份了。这份哀愁，这份无奈，谁能体会？“今年花胜去年好，可惜明年花更好，知与谁同？”流年似水，世事无常，明年谁在她身边同赏去年花？怕也不过是个虚无的影子吧。然而，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，似乎和花相比，人又多了一层无奈，花谢花可以再开，可人呢？青春永远只有一次，逝去了就不再来了。所以孟郊只能伤感地写