神话故事电视剧的突破——评电视剧《神医大道公》.docVIP

神话故事电视剧的突破——评电视剧《神医大道公》 神话故事电视剧的突破评电视剧《神医大道公》 　神话故事是中华文化传统中的重要组成部分,以此为题材的文艺作品也堪称源远流长。但少有原创神话故事电视剧的出现,也鲜有对固定模式的突破。《神医大道公》不但为观众提供了一部原创神话电视剧,而且也为神论文联盟http://wWW.LWlm.CoM话电视剧如何突破现有的瓶颈和开拓新的视野带来启示和经验。该剧的人物原型保生大帝是中国神话传说中的医神,其本名吴夲,生于宋朝兴国四年,行医万里,救人无数,医神之名广传民间,后因采药不幸坠崖身亡。明朝洪熙年间被追封为保生大帝,民间尊称为大道公、吴真人。保生大帝在全球华人中拥有众多信众,仅海峡两岸就有数百座庙宇,香火极盛。民谚有妈祖庇护打渔翁,黎民祭拜大道公之说。该剧的成功在于编导者经过深思熟虑之后,找到一套既能破解题材自身的局限性,又能化解新编神话故事的风险性,同时也找到了现代观众与历史神话的契合点。这些成功的经验主要表现在以下三个方面。 　　 　　首先是编导者对这一神话题材的思想内涵和文化底蕴的深刻理解和深入的开掘,从而正确地确立了作品的主旨和立意。从创作的角度来考虑,这部作品的故事走向可以有多种选择。一是可以将吴夲写成一位神医,他不但有一颗医者的仁心,而且医术高明,神乎其神。二是演绎吴夲从神医变为医神的神奇故事。三是将保生大帝作为居高临下的一位神仙,写其如何关心凡尘的疾苦,解除疾病带给人间的苦难。然而可以想见的是,这些思路和立意显然都没有超越以往神话故事剧的模式,即使写得再好也难免给人以似曾相识之感。该剧则另辟蹊径,它从神医和大道公两个方面对剧中的吴夲进行了定位。作为神医的吴夲,因其仁心仁术而感人至深;作为大道公的吴夲,则因其普济天下、广行大道而伟大。概括地说,吴夲的故事实际上阐述的是人间的一条至理为医之道,仁心仁术;为世之道,邪不压正。由此,这部神话故事电视剧就揭示了中华民族优秀文化传统中的两个重要母题,那就是真善美与假丑恶的对立,正与邪的较量。这种对立和较量通过保生大帝和瘟君的生死搏斗而展开,生动、形象、真实地显示了正义战胜邪恶所付出的沉重代价和必然的规律。正是这样的文化底蕴决定了这部作品的思想深度,也使其超越了以往的神话剧。 　　 　　其次是编导者以其丰富的想象力和编织故事的高超技巧,既令人信服地完成了神医吴夲与保生大帝之间的人神合一和互相转换的形象塑造,也使这部新创神话电视剧以其新奇、独特的故事征服了观众。这其中的关键在于保生大帝和瘟君之间对立关系的设计,这种对立关系实际上是一种象征,体现的是人世间真善美与假恶丑的对立、正义与邪恶的较量。剧中由这种对立所引发的矛盾冲突层出不穷:因为瘟君不甘于在与保生大帝的斗法中落败,于是便挑拨保生大帝与仙界众仙的关系,并由此导致玉皇大帝将保生大帝贬为凡人,并降严旨一道必须将一个顽劣贪腐的医官任二举改造成一代名医,方可恢复仙籍。由此开始,保生 大帝失去了神力,变成了一个普通的郎中。在行走江湖医疗众生的过程中,吴夲一方面要改造丑态百出、不断制造麻烦的顽徒,一方面则要面对野心勃勃、不断加害于他的瘟君。特别是在识破瘟君企图通过控制于他假冒的皇后来控制皇帝,从而实现其修炼危蛇星宿大法的罪恶阴谋后,吴夲义无返顾地与魔法通天的瘟君展开了惊心动魄的搏杀。这场斗争论文联盟http://wWW.LWlm.CoM具有深刻的内涵,它既是正义与邪恶的较量,又关系到民生大计,因为瘟君控制皇帝和修炼大法,不但要以上千童男童女的性命为代价,而且要搅乱整个社会和民生。所以吴夲与瘟君的斗争,实际上也是保生大帝实践其普济天下理想的集中反映。 　　 　　如果说吴夲与瘟君对立关系的设计是全剧的主线,很好地通过瘟君的凶残和邪恶烘托了吴夲的仁慈和伟大;那么顽徒任二举的改邪归正和脱胎换骨,则从另一个方面揭示了保生大帝的博大胸襟和仁慈胸怀。还值得一提的是渔家女三红形象的塑造,编导者准确地将这一大胆泼辣而有同情心和正义感的女子设定为保生大帝的红颜知己,这样既可以通过三红对保生大帝的仰慕和崇敬传达出观众对这位神医大道公的爱戴之情,又很好地起到了调剂剧中色彩和增加剧情趣味的作用。该剧作为一部原创神话剧之所以能在扑面而来的众多同类作品中脱颖而出,主要是为这个新编神话故事注入了深刻思想和丰富文化内涵的同时,编织出了一个生动、曲折、悬念迭出、险象环生、惊心动魄的故事。尤其值得称道的是,编导者将人神的转化和仙界与人间的交织处理得合情合理。 　　 　　现代意识的介入和批判眼光的审视是该剧取得成功的另一个关键点。一般说来,很多神话剧的着眼点大都停留在如何演绎好神话故事本身,其思想内涵也大多停留在传统的认识层面。该剧对于原创神话剧如何找到与现代观众的契合点有一种清醒的认识和深刻的理解,那就是要用当代人的审美眼光和