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白族大本曲 白族大本曲简介： 白族大本曲：大理白族大本曲流传于中国境内的一种白族民间特有的说唱艺术，是用汉文记录白族语言的唱本，也叫“唱大本子曲”、“大本子”，因有一定人物、情节，所以又称为本子曲。它是大理白族特有的一种古老的民间益艺，每逢节日，一人说唱，一人三弦伴奏，其唱词中大理白语、汉语混用，以大理白语为主，汉字白读，多为“三七一五”或“三五二七”、“七七一六”的格式。 白族大本曲有长篇故事含义，故唱大曲可以解释为唱长篇故事的曲子，在白族民间，经过数百年的演出发展，深深扎根于白族生活之中，在白族人民精神生活领域中起到很重要作用，寓教于娱乐之中是白族大本曲的艺术魅力。 来源： 大本曲流传于洱海周围地区，包括与大理市毗邻的宾川、洱源等县的部分地区。 大本曲是以唱词为主，辅之以道白的说唱艺术。唱词遵循白族诗歌三七一五的格律，由一人手执花扇或手绢演唱，一人弹三弦伴奏。一张桌子、两条凳子即构成表演场面。曲本的结构以表演者一人演唱多种角色的自述方式演绎一个个完整的故事。传统曲目极为丰富，迄今搜集到的曲目已达117本之多。其内容多半根据汉族历史故事和民间传说如“水浒”、“三国”、“包公”、“梁祝”等改编而成，也有一些是根据白族神话、民间故事改编的，如《白王的故事》、《火烧松明楼》、《蟒蛇记》、《黄氏女》等。 唱腔种类： 大理白族大本曲其唱腔有3腔、9板、18调。3腔一般指大理南腔、北腔、海东腔3个艺术流派。9板是基本唱腔，南北两派有所不同，一般指平板、高腔、黑净、提水、阴阳、大哭、小哭、边板、路路板。“18调”（或13腔）是辅助唱腔，分别为螃蟹、老麻雀、新麻雀、花谱、家谱、起经大会、蜂采蜜、放羊、上坟、道情、祭奠、阴阳、琵琶、花子、拜佛、问魂、思乡岭、血湖池调等等。 南腔比较委婉，唱腔有〔平板〕、〔黑净〕、〔螃蟹调〕、〔老麻雀调〕等“九板十八调”；北腔比较质朴，唱腔有〔正板〕、〔脆板〕、〔螃蟹调〕、〔麻雀调〕等“九板十三腔”。它的传统曲目有根据白族的民间故事改编的《火烧松明楼》、《白王的故事》等,现代曲目有《社会主义门》、《大理是个好地方》、《恩仇难忘》等。 曲韵式种类： 大理白族大本曲韵式主要分为“花上花”、“油鲁油”、“捞利捞”、“翠幽幽”（一说，“翠茵茵”）4大韵，下又分若干小韵，唱腔悦耳动听，内容丰富。大理白族大本曲其唱本为汉字记白音，内容有移植外地剧目或新创作的大理民间故事，剧情生动，情节感人，大理白族大本曲是祖国民间音乐中的一支奇葩。 大本曲的唱词句式以3个七字句、1个五字句组成一节的“山花体”最为常用。此外，还有 5句、6句、7句和 3个十字句为一节的几种格式。 演唱形式： 大本曲演唱时、通常由一人说唱，一人操三弦伴奏，分坐于高台之上的方桌旁边，表演时面向听众，使用道具是一把折扇、一方手帕、一块醒木。因表现内容丰富，故事情节曲折的长篇故事、长篇曲词，大本曲就由此得名，大本曲广泛流传于大理，洱源、宾川、下关一带。白族民间有“三斋不抵一曲”之说。 白族民谚则说：“不放盐巴的菜吃不成，不唱大本曲的日子过不成”逢年过节、生子、祝寿、农闲、工暇时节都要弹唱大本曲，每年三至九月间，正是大本曲演唱的旺季。因大本曲的思想性、文学性和音乐性都比较强、能充分表现人民群众的爱憎和好恶，加上演唱艺人善用表情声调传神和传情，因此广受群众喜爱。 传统曲目： 传统曲目极为丰富，迄今搜集到的曲目已达117本之多。其内容多半根据汉族历史故事和民间传说如“水浒”、“三国”、“包公”、“梁祝”等改编而成，也有一些是根据白族神话、民间故事改编的，如《白王的故事》、《火烧松明楼》、《蟒蛇记》、《黄氏女》等。 大本曲的传统曲目有《白王的故事》、《蓝季子会大哥》、《火烧磨房》等，移植自汉文学的有《梁山伯与祝英台》、《陈世美不认前妻》等，现有曲本80多本，白族人民喜爱大本曲，在传统的民族节日期间，如春节、火把节、本主节、中元节，村子里都要请民间歌手来演唱。一般人家在办喜事、做生日、建盖新房时也要唱大本曲，人们群集静听，常常为故事情节所吸引，而不愿离去。