陆机文赋对中国文学理论的杰出贡献.docVIP

陆机《文赋》对中国文学理论的杰出贡献 沈敖大 一、陆机《文赋》写作的背景 陆机其人 我们松江人，对陆机其人可说是耳熟能详了，所以在这儿只消稍作简单的介绍。他是吴郡华亭（今上海市松江区）人。陆机居住的松江具体地点，大致是小昆山附近。据杨潜《云间志》引《旧图经》说：“华亭谷水东有昆山，相传即其宅”。他在南京秦淮河边也有住宅，那可能是父亲陆抗去世后，兄弟几个分领父兵他担任“牙门将”时的住处。陆氏家庭是什么时候迁居松江的呢？《吴地记》称：“汉庐江（今属安徽庐江）太守陆康与袁术有隙，使侄陆逊与其子绩率宗族避难，居于是谷（华亭谷）”。据此说陆家就在此时入居华亭小昆山，所以有“玉出昆冈”之说。 陆机生于吴景帝永安四年（261年），卒于晋惠帝太安二年（303年）。出身在东吴显赫的贵族世家。祖父陆逊出将入相封侯（华亭侯），父陆抗官拜奋威将军、大司马（国防部长）、荆州牧。晋太康元年（280年）灭吴，陆机之兄陆晏、陆景战死，陆机与其弟陆云被俘，后释放回乡，苦读十年，于太康十年（289年）被征召入洛，入洛以后，拜见太常张华，张华说：“伐吴之役，利得二俊”，陆机、陆云开始了在晋朝的仕宦生涯，在洛阳颇有文名，晋八王之乱后，成都王司马颖、河间王司马颙讨伐长沙王司马乂，陆机被任为前锋都督，因受到牵制，手下将领又不听军令，导致河桥一战，兵败被杀，并夷三族，时年四十三岁。历来对陆机的人品有两点非议，一是“热衷仕进，好游权门”，二是“与贾谧亲善，与二十四友之列”，当代史学家范文澜的评价是“热衷仕进，性格卑污”（范文澜《中国通史》）。我把这些评价归结为“传统偏见”（解放日报，新论内刊。《试论〈晋书〉陆机评价中之传统偏见》）。对此今天不宜展开。但是，有一点，即使批评陆机性格的论客，对陆机在文学创作，文学理论上的贡献，也都作了高度肯定，这是毫无疑义的。 文学的自觉时代 众所周知，魏晋以前，尤其是先秦两汉时期，文学创作，基本上遵循儒学的文艺观点。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒家的文艺观点就占了统治地位。遵循的是孔子论诗教的理论“诗可以兴（激发志气），可以观（提高观察能力），可以群（与人合群），可以怨（抒发愤懑）。迩之事父（事奉父亲），远之事君（待奉国君）；多识于鸟兽草木之名（增加知识）。”（《论语·阳货》）。文学的社会功能呢，就是“正得失，动天地，感鬼神”，“先王以是经夫妇（理顺夫妻关系），成孝敬（养成孝敬习惯），厚人伦（敦厚人际关系），美教化，移风俗。”（《毛诗·序》）强调的是文学的社会功能，文学的审美功能、娱悦功能被轻忽了。 公元220年，魏国灭了西蜀，同年，权臣司马炎篡政，建立了晋朝，280年灭吴。290年，晋惠帝登基，这个惠帝十分昏庸，百姓没饭吃，大地上饿殍遍野，他想不通，居然说没有米饭，“为什么不吃肉糜？”社会复又动荡。陆机就处在这么一个社会环境之中。可是魏晋的文学创作却与两汉有了变化。魏武帝曹操、魏文帝曹丕父子两人，对文学的影响不容小觑。曹操作风是尚“通脱”，做文章没有顾忌，想怎么表达就怎么表达，突破成规，颁布求贤令，竟说，不孝的人只要有才，我也用。简直是振聋发聩。此前有地位的人去世前，要写《遗令》，遗令是有一定格式的，他不管，不但不依格式，里面还写到身边那些女人怎么安排的问题。以至陆机《吊魏武帝文》批评他“贻尘谤于后王”。而曹丕呢？篡位为帝，文章通脱之外，又加上华丽，他在《典论·论文》中说“诗赋欲丽”，“文以气为主”，所以，魏晋的文章是“清峻、通脱、华丽、壮大”，而且把文学创作提高到“经国之大业，不朽之盛事”的高度，说人总是要死的，而文章却可以流传千古。然后是建安七子，竹林七贤，文人辈出，这些文人貌似反儒家，反传统，不拘小节，其实这表象，是逃避迫害的手段，但追求个性自由是一致的，形成一种“名士风度”。所以，魏晋时代，是中国文学“自觉的时代”（《鲁迅全集（三）而已集》。有点接近于为艺术而艺术的味道了。陆机，就处于这样的文学氛围之中。这就是陆机《文赋》的写作背景。 二、历代《文赋》研究概况 距曹丕《典论·论文》之后的七十年，陆机的《文赋》问世了。《文赋》是以骈赋的形式撰写的关于文学创作的论文。如果说曹丕《论文》（仅800余字）是“文学的自觉时代”启动的标志，那未陆机《文赋》则显示出“文学的自觉时代”的趋于成熟。这两篇文章堪称中国文学的理论史上双峰并峙的姐妹篇，创造了两个“第一”，《论文》是中国文学史上第一篇较系统的文学理论专著，《文赋》是我国文学史上“第一”篇完整地、系统地全面论述创作的文学理论作品。它细致地阐述了文学创作的全过程，提出了不少令人耳目一新的见解，陆机也因此被誉为“研究我国文学创作过程开先河”者。 正因为其历史地位的重要，所以，对陆机《文赋》的研究，可谓代不乏人。 最早的研究者当属200多年后南朝梁昭明