儒家“礼治”思想对中国古代法律的影响——从汉代“以礼入法”思考.pdfVIP

第27卷第1期 信阳农林学院学报 V01．27No．1 2017缸3月 of of Joumal and Mal-．2017 XinyangCollegeAgriculture Forestry 儒家“礼治思想对中国古代法律的影响 ——从汉代“以礼入法”思考 魏方丹 (曲阜师范大学法学院，山东日照276826) 摘 要：儒家思想长期贯穿于中国古代传统法律之中，其中，‘‘礼治”思想对法律的主导作用尤为突出，自汉代“引礼入 法”、“礼法调和”之后，“礼法合一”、“德刑并用”的原则影响到历朝历代的立法与司法活动。礼制成为了法律制定与执行的 指导原则，法律也成为了维护纲常礼教、伦理道德的工具。 关键词：儒家思想；“礼治”；以礼入法；中国古代法律 中图分类号：B222文献标识码：A 文章编号：2095．8978(2017)014)011-03 产生于阶级社会的中国古代法律，由于受到小农经济、封建政治、传统文化等多种因素的影响，形成了自 身独有的、不同于西方法律文化的特点。但是，回顾历史，我们相信，在长期的传统法律演变与发展过程中， 始终发挥着主导作用与重要影响的是儒家思想中的“礼治”内容，尤其是自汉代以来，以“引礼人法”、“礼法 调和”为标志，礼治便占据了传统法律的主导地位。本文将以“礼治”思想为出发点，着重分析、论述“礼”对 中国传统法律起主导作用的原因以及具体体现‘11。 1 “礼治思想的主要内容——以先秦时期为主 虽然我们认为“礼治”思想统治中国传统法律文化的起端在于汉代的“引礼入法”．并且此时的“礼”在 内容上与先秦时期单纯高唱“道德”、“教化”有所不同，但是在原则上仍然是先秦时期儒家思想精髓的延 续[2 J。因此，在了解儒家“礼治”思想的内容时，我们仍以先秦时期为主。 第一，从个人修养的角度来看，儒家“礼治”思想以“性善论”为出发点。儒家思想以“善”作为开端和源 头，重视对个人的伦理道德修养，追求自我完善，强调“重义轻利”、“舍生取义”的利益观，强调对贤达圣明者 的崇拜。“礼”作为合乎天道的“天理”，只有遵守礼制、合乎礼法才能配称为“君子”。 第二，从家庭伦理关系角度来看，儒家“礼治”推崇家族本位、信仰血缘亲疏，严格遵守“亲亲”、“尊尊” 的等级名分制度。“亲亲”追求父慈子孝、兄友弟恭．以家族利益为上；“尊尊”强调下级对上级的尊敬、服从 和忠诚。对此，孔子还提出了“五论”以“正名”，坚决维护尊卑贵贱、等级分明的秩序礼度[3]。 第三，从国家统治的角度来看，将“礼”赋予“天道之理”的地位，便于治理民众。以等级严明为特征的身 份制度、以“三纲五常”为内容的伦理制度被长期作为封建立法与统治的理论基础．更是封建社会长期盛行 与尊崇的行为法则，不仅符合统治阶级治理国家的实际需求。更在历史的发展中具有一定的合理性。 2汉代的“引礼入法对中古传统法律产生主导作用的原因 2．1 “礼治”思想本身具有的优越性 从春秋战国以来，战事烽火不断、百家思想争鸣，社会一直处于动荡不安之中，儒家思想能够在当时制度 更替与各家学说针锋相对的激战中得以幸存并传承，最终成为治国思想和传统文化的主流，必然离不开其本 身具有的优越性，而这种优越性主要体现在时代和功能上‘引。 一是以强调等级为内容的礼，符合当时时代背景的需要。 收稿日期：2016—12—23 作者简介：魏方丹(1992一)，女，山东济南人，硕士研究生，研究方向：马克思主义基本原理 万方数据 第27卷第1期 信阳农林学院学报 2017年3月 在春秋、战国时期，诸侯争霸，战事频仍，此时分外强调“等级分明”、“礼乐制度”的儒家思想与当时富国 强兵的治国需要和时代潮流格格不入，于是在治国强国方面败给了应运而生的法家思