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七年级语文上册文言文翻译 《论语》六则 《论语》六则 《《论论语语》》六六则则 子曰： “学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦 子曰： “学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦 子子曰曰：： ““学学而而时时习习之之，， 不不亦亦说说乎乎？？ 有有朋朋自自远远方方来来，，不不亦亦乐乐乎乎？？ 人人不不知知而而不不愠愠，， 不不亦亦 君子乎？” 君子乎？” 君君子子乎乎？？”” 孔子说：“学了并经常温习它,不也很高兴吗？有同门师兄弟从远方来（与我探讨学习）， 不也很快乐吗？别人不了解自己而自己又没什么不满，不也算得上君子吗？” 子曰： “温故而知新， 可以为师矣。” 子曰： “温故而知新， 可以为师矣。” 子子曰曰：： ““温温故故而而知知新新，， 可可以以为为师师矣矣。。”” 孔子说：“温习学过的知识，获得了理解和体会，就可以做老了师了。” 子曰： “学而不思则罔， 思而不学则殆。” 子曰： “学而不思则罔， 思而不学则殆。” 子子曰曰：： ““学学而而不不思思则则罔罔，， 思思而而不不学学则则殆殆。。”” 孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会很危险。” 子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰： “敏而好学，不耻下问， 是以谓之‘文’ 子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也？” 子曰： “敏而好学，不耻下问， 是以谓之‘文’ 子子贡贡问问曰曰：： ““孔孔文文子子何何以以谓谓之之‘‘文文’’也也？？”” 子子曰曰：： ““敏敏而而好好学学，，不不耻耻下下问问，， 是是以以谓谓之之‘‘文文’’ 也。” 也。” 也也。。”” 子贡问孔子说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”孔子说：“聪明而且爱好学 习，向地位比自己低，学识比自己差的人请教而不以为耻，因此被称做‘文’。” 子曰： “默而识之， 学而不厌， 诲人不倦， 何有于我哉？” 子曰： “默而识之， 学而不厌， 诲人不倦， 何有于我哉？” 子子曰曰：： ““默默而而识识之之，， 学学而而不不厌厌，， 诲诲人人不不倦倦，， 何何有有于于我我哉哉？？”” 孔子说：“默默地记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，我有哪一样呢？” 子曰： “三人行必有我师焉， 择其善者而从之， 其不善者而改之。” 子曰： “三人行必有我师焉， 择其善者而从之， 其不善者而改之。” 子子曰曰：： ““三三人人行行必必有有我我师师焉焉，， 择择其其善善者者而而从从之之，， 其其不不善善者者而而改改之之。。”” 孔子说：“几个人在一起走，其中也一定有我的老师；选取他们的好的东西加以学习、 采纳，他们身上不好的东西（自己身上如果也有，则）加以改正。” 《世说新语》二则 《世说新语》二则 《《世世说说新新语语》》二二则则 期行 陈太丘与友期行， 期日中， 过中不至，太丘舍去， 去后乃至。 元方时年七岁， 门外 陈太丘与友期行， 期日中， 过中不至，太丘舍去， 去后乃至。 元方时年七岁， 门外 陈陈太太丘丘与与友友期期行行，， 期期日日中中，， 过过中中不不至至，，太太丘丘舍舍去去，， 去去后后乃乃至至。。 元元方方时时年年七七岁岁，， 门门外外 戏。 戏。 戏戏。。 陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到， 陈太丘便离开了。离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈方元当时七岁，在门外玩耍。 客问元方： “尊君在不？” 答曰： “待君久不至， 已去。” 客问元方： “尊君在不？” 答曰： “待君久不至， 已去。” 客客问问元元方方：： ““尊尊君君在在不不？？”” 答答曰曰：： ““待待君君久久不不至至，， 已已去去。。”” 朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。” 友人便怒曰： “非人哉！ 与人期行， 相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。 日中不 友人便怒曰： “非人哉！ 与人期行， 相委而去。” 元方曰：“君与家君期日中。 日中不 友友人人便便怒怒曰曰：： ““非非人人哉哉！！ 与