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材料作文“石地板与佛像”精彩例文2篇 【材料】一座庙里的石地板，对香客膜拜、香火不断的石佛像愤愤不平：“ 你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉？” 佛像略微沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是十分公平的。你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈得方方正正送出山。在你走后的3年中，师傅对我砍呀、凿呀、刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。既然出山前我的历练不同，今天的际遇又有什么不公平的呢？ 的确，在我们的学习生活中，有许多事，公平与不公平，就看你从什么角度看问题。请结合你的经历、见闻和认识，以“公平”为话题写一篇文章。 [注意]所写内容必须在话题范围内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用可不用。立意自定文体自选题目自拟不少于800字不得抄袭。 【精彩例文】用道义准绳评判“公平” 眼前浮现起那一幕幕：吴王夫差在城破之时，诉天地之不公，面对伍子胥的人头，掩面自刎；西楚霸王兵困江畔，仰天长啸命运不公；三国周郎，顿胸而叹，“既生瑜，何生亮。”……在他们看来，失败缘于世事的不公，但我要说，世界对人是公正的，你要用道义去评判。 夫差的结局是公平的，听谗言，杀忠义，它的所作所为，早已违背了为人君的起码道义，而世事也会用公平的结局去惩治它；而败军之君勾践，在不断的磨砺中，体味到道义的准则，卧薪尝胆，终杀夫差，以报深仇。 项羽的结局也是公平的。同样是一死，屈原留下的是“民生各有所乐兮，余独好修以为长”的英名；同样是一死，文天祥留下的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪情。公平与否自有人们的心意道德的准绳去评判，屈原、文天祥代表的是一种昂扬的精神，一种不屈的性格，世代为社会所推崇，为人民所佩服，似泰山般巍峨，似大海之博大。他们虽早已失去了生命，却留下身后英灵永存！相比之下，项羽（一介武夫）之死，却鲜为人称颂，正是公道自在人心。 世事就是如此，历史在变迁，社会在发展，而人们对性灵的追求没有改变，孰为公平，孰为不公，不光取决你个人的评判，更应在于社会的评判，道义的评判。所以从这一点来说，命运对任何人都是公平的。现在的社会崇尚真才实学，而不再以出身地位做文章，正是公平的选择。 因此作为新社会的一员，我们要从道义的准则来看待问题，直面问题，去评判我们的一生。希望在暮年到来之时，面对自己所走过的一生，我们能以公平的准则，给自己一个公平的评判。 夫差、项羽、周公瑾，你们应该“死得其所”了吧…… 不公平吗？公平！ 雄鹰在天空中翱翔，而鸡只能在地上捉食，这不公平；蚕可以破茧而出化为蝶蛾，而蚯蚓只能在地下苟且偷生，这不公平；有的人腰缠万贯显赫一时，而有的人却穷困潦倒了此残生，这不公平……难道这不公平后面就没有公平了吗？雄鹰在经历了痛苦的磨砺所以才能翱翔天际，春蚕经历了生死考验所以才能翩翩起舞，而腰缠万贯者也是白手起家，奋力拼搏方有今日成就，这难道不公平吗？ 我认为强者和弱者之间的“不公平”只在于强者有坚强的意志，又改变命运的志向，有付出心血的决心，这种种不公平的背后恰恰就是公平！ 张亚勤幼年丧父，上天对他公平吗？张海迪身有残疾，上天对他公平吗？贝多芬中途失聪，上天对他公平吗？但幼年丧父的何止一个张亚勤，身有残疾的何止一个张海迪，中途失聪的何止一个贝多芬？上天的不公平与公平是均等的，在某种意义上来讲，这些人日后成就的令人景仰的业绩就是公平的回报。有谁像张亚勤那样夜以继日的勤读苦学？又有哪个残疾人像张海迪那样身残志坚呢？又有哪个聋子像贝多芬那样执著奋斗呢？因为他们付出了常人难以想象的努力，所以成功了，难道这不公平吗？ 凡高能够成为享誉世界的大画家是公平的，司马迁能够成为一代史学大师是公平的，郭俊峰能够创建“越众”，22岁便身价千万是公平的。而这公平背后的不公有谁敢于承受，能够承受。凡高被当时的画界所鄙视却不变理念，最终以死抗争，你行吗？司马迁为完成《史记》而忍辱负重甘受耻刑，你行吗？郭俊峰身背十几万债务却依然斗志不减，从最低级的推销员做起，你行吗？他们今天的伟大全用自己的意志伴着血泪凝聚而成，这有又什么不公的呢？ 朋友，不要再为今天的不公而苦恼，听一听李白的心声“天生我材必有用”，听一听毛泽东的心声“数风流人物，还看今朝”，那广阔的胸襟，伟岸的气质，坚强的毅力与不倒的决心还没有激励你吗？ 相信通过自己的努力，你便是强者，没有人能说这不公平！ 精品