文学通论第7章.ppt

第七章 善恶因果：社会伦理的文学诉求 一、现代文学对古代文学善恶因果观的批判 二、现代文学对古代文学善恶因果观的继承 三、善恶因果观在现代文学作品中的具体表现： 许地山、曹禺和冰心…… 许地山（1893～1941），现代作家、学者。名赞堃，字地山，出生于台湾一个爱国志士的家庭。 父亲许南英是台湾著名诗人，与清末诗人丘逢甲齐名，清光绪五年（1879）中秀才，十一年（1885）中举人，十六年（1890）中恩科进士，分签兵部主事。光绪二十一年（1895年）许南英在台湾抗日失败后，举家迁回大陆，落籍福建龙溪，于光绪二十八年（1902年）委署广东省徐闻县知县。 甲午中日战争后，因许南英不愿做殖民地子民，许地山随父母迁居福建龙溪，1913年，曾到仰光做中文教员，在缅甸、马来西亚等地游历，形成作品的异域特色，1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业教书，研究佛教和印度风俗，后留学英美，以富于宗教色彩和异域风情的作品登上文坛 1、许地山 （1）生平 1913年受聘到缅甸仰光华侨创办的中华学校任职。两年的海外生活，他的思想受到一定影响，后来，他创作的不少作品都取材于此。 1915年12月，许地山回国，在漳州华英中学任教，1917年，他重回省立二师，并兼任附小主事（校长）。 1917年，许地山以优异成绩考入燕京大学文学院，学会多种外文和方言，并经常和瞿秋白、郑振铎、耿济之等人在一起谈论时政，寻求真理，探索改造社会、振兴中华的道路。他们在北京青年会图书馆编辑《新社会旬刊》，宣传革命思想，发表新文学作品。当“五四”运动爆发时，许地山作为学生代表经常上街演讲，在天安门前参加游行集会，积极投身反帝反封建斗争。 1922年8月，许地山与梁实秋、谢冰心等到美国纽约哥伦比亚大学研究院哲学系学习，１９２４年获文学硕士学位，并以“研究生”资格进入美国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教史、印度哲学、梵文、人类学及民俗学，两年后又获牛津大学研究院文学学士学位。 抗战期间，许地山作为一名热爱祖国的左翼作家，奔走呼号，声讨日寇罪行。然而，却受当时燕大任教务长司徒雷登的排挤而被解聘。后避居香港，被聘为香港大学文学院主任。 许地山（1893～1941），现代作家、学者。名赞堃，字地山，出生于台湾一个爱国志士的家庭。 父亲许南英是台湾著名诗人，与清末诗人丘逢甲齐名，清光绪五年（1879）中秀才，十一年（1885）中举人，十六年（1890）中恩科进士，分签兵部主事。光绪二十一年（1895年）许南英在台湾抗日失败后，举家迁回大陆，落籍福建龙溪，于光绪二十八年（1902年）委署广东省徐闻县知县。 甲午中日战争后，因许南英不愿做殖民地子民，许地山随父母迁居福建龙溪，1913年，曾到仰光做中文教员，在缅甸、马来西亚等地游历，形成作品的异域特色，1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业教书，研究佛教和印度风俗，后留学英美，以富于宗教色彩和异域风情的作品登上文坛 许地山（1893～1941），现代作家、学者。名赞堃，字地山，出生于台湾一个爱国志士的家庭。 父亲许南英是台湾著名诗人，与清末诗人丘逢甲齐名，清光绪五年（1879）中秀才，十一年（1885）中举人，十六年（1890）中恩科进士，分签兵部主事。光绪二十一年（1895年）许南英在台湾抗日失败后，举家迁回大陆，落籍福建龙溪，于光绪二十八年（1902年）委署广东省徐闻县知县。 甲午中日战争后，因许南英不愿做殖民地子民，许地山随父母迁居福建龙溪，1913年，曾到仰光做中文教员，在缅甸、马来西亚等地游历，形成作品的异域特色，1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业教书，研究佛教和印度风俗，后留学英美，以富于宗教色彩和异域风情的作品登上文坛 许地山（1893～1941），现代作家、学者。名赞堃，字地山，出生于台湾一个爱国志士的家庭。 父亲许南英是台湾著名诗人，与清末诗人丘逢甲齐名，清光绪五年（1879）中秀才，十一年（1885）中举人，十六年（1890）中恩科进士，分签兵部主事。光绪二十一年（1895年）许南英在台湾抗日失败后，举家迁回大陆，落籍福建龙溪，于光绪二十八年（1902年）委署广东省徐闻县知县。 甲午中日战争后，因许南英不愿做殖民地子民，许地山随父母迁居福建龙溪，1913年，曾到仰光做中文教员，在缅甸、马来西亚等地游历，形成作品的异域特色，1917年考入燕京大学文学院，1920年毕业教书，研究佛教和印度风俗，后留学英美，以富于宗教色彩和异域风情的