第7课诗三首 (2).pptVIP

9.《归园田居(其一)》有何艺术特色?请简要概括。 【与你交流】(1)白描手法。如“方宅十余亩,草屋八九间”,毫无粉饰之词,平易如话,但恰到好处地与诗意合拍。 (2)情景交融。“方宅十余亩……鸡鸣桑树颠”八句,描写了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊烟、狗吠鸡鸣,富有生活气息,构成了远离尘世、宁静安谧、淳朴自然的艺术境界。这是实境——也许的确是陶渊明归隐后的生活情景,但更是心境,是陶渊明内心追求那种恬静的生活情趣的物化,实境与心境浑然一体、水乳交融。 (3)比喻生动形象。诗人把统治阶级的上层社会比喻为“尘网”“樊笼”,把误入官场的人比作“羁鸟”“池鱼”,不仅形象贴切,而且蕴含了强烈的感情色彩。 (4)语言朴素自然。如“狗吠深巷中……”,随手写来,明白如话。正如司空图《二十四诗品》中所言:“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春。”“不著一字,尽得风流。” 10.关于《涉江采芙蓉》,有人认为抒情的主人公是男性,“涉江”者和“还顾”者都是男子,也有人认为抒情的主人公和“涉江”者是女子,“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看? 【与你交流】古诗有时看来很直率,实际上很曲折,“还顾望旧乡,长路漫浩浩”两句就是如此。讲究语法的人们在这首诗里会碰到一个难题,就是许多句子都没有主语,究竟是谁在“涉江”“采芙蓉”?谁在“还顾”?谁在“忧伤”?说话的人是个男子还是个女子?是男子“在远道”还是女子“在远道”?对于这些问题如何解答,要看对“还顾”两句如何解释。解释可能有两种:一种是“还顾”者就是“涉江”者,古代离乡远行的照例是男子,照这样看,便是男子在说话 是他在“还顾望旧乡”,想念他的心爱的女子,“涉江采芙蓉”的是他,“忧伤”的也是他;另一种是“还顾”者就是“所思”者,不是“涉江”者,照这样看,说话的人是留在“旧乡”的女子,是她在“涉江采芙蓉”,心想自己在采芳草寄给“所思”的男子,同时那位“所思”的男子也在“还顾望旧乡”,起“长路漫浩浩”、欲归不得之叹。 个人意见:我选择第二种解释。有两点理由,第一,“远道”与“旧乡”是对立的,离“旧乡”而走“远道”的人在古代大都是男子,说话的人应该是女子,而全诗的情调也是“闺怨”的情调。第二,把“还顾”接“所思”,作为女子推己及人的一种想象,表现出女子对于男子的爱情有极深的信任,这样就衬出下文“同心”两个字不是空话,而“忧伤”的也就不仅是女子一个人。照这样解释,诗的意味就比较深刻些。 11.曹操在《短歌行》中抒发了“人生几何”“譬如朝露”的感叹,认为人生苦短。那么我们该如何理解曹操的这种感慨呢? 【与你交流】首先,产生这种感叹的原因,不是凡夫俗子的贪生畏死,而是旷世英雄因年华易逝、去日苦多却功业未就而产生的一种时间紧迫感,是“不戚年往,忧世不治”的深沉忧患。其次,伴随这种感慨的不是消极无奈的低沉情绪,而是深沉激越的慷慨高歌。最后,这种感慨之后不是及时行乐的颓废主张,而是执着有限人生,珍惜有生之年,及时努力,广纳贤才,统一天下的雄才大略。 打开诗歌之门的钥匙——“诗眼” 什么是“诗眼”?“眼”是眼睛,是心灵的窗户,是五官中最能表情达意的部分。“诗眼”就是诗歌的眼睛,是诗中最精练传神的词句。抓住诗眼是掌握诗歌各部分相互联系的关键。抓住了诗眼,就可以读懂全篇,完成对诗作的欣赏。 “诗眼”大致分为两类。 一是能概括一首诗的思想,揭示诗的主旨的词句,这是全诗的诗眼。你发现了它就等于抓住了诗的中心。如《短歌行》共128个字,“忧”字出现了三次,成为贯穿全诗的诗眼,也是曹操英雄气概的最好体现。“忧思”中,呈现给读者的是一个饱经忧患、真诚恳切的老者形象,尽显明主风度,全然没有了战场上硝烟的味道,也没有了军事里奸诈的阴霾,是最“真心”的表白,最“实意”的胸怀。辨析这类概括性诗眼,需要统摄整首诗的内容,理解诗人的整体情感。如李白的《蜀道难》,通过概括内容,理解情感,我们可以确定这首诗的诗眼为一个“难”字。 二是能使整首诗或某一部分情趣盎然的字词,可以称之为句中诗眼。从修辞手法的角度看,诗眼往往运用拟人、夸张、通感等手法。张先“云破月来花弄影”中的“破”“弄”二字,将云月拟人化,使云月花影之意象生动传神,境界全出,可见词人炼字炼意的精湛的技艺。又如“红杏枝头春意闹”,“闹”字动人心目,给人以强烈印象。正是由于巧用夸张、通感,才炼出了“破”“弄”“闹”这类诗眼。辨析句中诗眼,主要考虑某个字所运用的表现手法,当然也离不开整首诗的情感。如王维的“大漠孤烟直,长河落日圆” ,“直”写出了烽烟之劲拔、坚毅;“圆”给人亲切温暖而又苍茫的感觉,这两字不仅精确描绘了沙漠的景象,而且表现了诗人真切的感受,把孤寂的情绪巧妙地融化在广阔的自然景象之中。 [答案] B(A“樊”读fán;C“哺”读bǔ; D“譬”读pì)