第二课“罢黜百家独尊儒术”.pptVIP

一、汉初“无为而治” 1.背景 （1）汉初严峻的经济、政治、军事形势 （2）亡秦的教训 （3）曹参的提倡 2.作用：稳定人心，社会繁荣，国力强盛 （文景之治） 3.危机： （1）南北边境不宁 （2）王国威胁中央 （3）土地兼并剧烈，阶级矛盾激化 2.影响：适应了加强专制主义中央 集权的需要，儒学成为中 国两千年来中国传统文化主  流 * * * * 第二课 “罢黜百家，独尊儒术” 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦，遭到打击 →汉初，逐渐复苏 →汉武帝时期，成为正统 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 二、汉武帝的“贤良对策” 推荐——策问（成为定制） 汉武帝元光元年（前134年），“初令郡国举孝（孝子）、廉（廉吏）各一人”（《汉书·武帝纪》）。 “是时，汉兴六十余载，海内艾安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲轮迎枚生，见主父而叹息。群士慕向，异人并出。卜式拔于刍牧，弘羊擢于贾竖，卫青奋于奴仆，日磾出于降虏……汉之得人，于兹为盛。……是以兴功造业，制度遗文，后世莫及。” 发掘治国之才; 推动封建社会的发展. 影响： “贤良对策”的影响是什么吗？ 三、董仲舒的“新儒学思想” 汉代儒学代表 三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学思想 1、董仲舒生平 2、董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” —加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一” ——加强君权的需要 “仁政”：限田、薄敛、省赋役 —缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 —稳定统治秩序的需要 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想， 从而形成了具有时代特点的新儒学体系 阴阳五行学说认为万物 皆由木、火、土、金、 水五种原素组成，其间 有相生和相胜两大定律 相生:金生水，水生木， 木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土， 土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的 起源和变化。 阴阳五行学说 3、董仲舒的“新儒学思想”的作用： （1） 新儒学为封建统治提供了理论依据。 （2）为儒学成为封建社会的正统思想起到了 关键性作用。 四、汉代儒学成为正统思想（原因） 1、汉武帝的尊儒措施： （1）以儒学为选拔人才的标准 （2）定“五经”，设五经博士(公元前136年) ——儒学垄断教育 （3）兴太学，考试合格做官（公元前124年） ——凭儒学入仕 （4）地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 汉代教育