“惠安女”服饰的由来.docVIP

???“惠安女”服饰的由来 “惠安女”——有着一个古老而神秘的传说，对于现代人来说有着强烈的探究欲望！她们是属于什么民族？她们的服饰是否有着什么来由吗？她们的背后是否有藏着鲜为人知的秘密呢？ 在这里，作为一个地地道道的“惠安女”的儿子，我将为大家揭示“惠安女”服饰背后隐藏着的一段可歌可泣的传说，并为封建社会当时的她们敢于抗拒父母包办婚姻的勇气而喝彩！ 小时候听老一辈人讲，在北宋时期，惠安县小岞乡有个姓李的员外，家有多个千金，数排行第三的女儿出落得最为漂亮，且待字闺中。李员外与浙江温州的一个朝廷府官在生意上有着相当的厉害关联。这府官家有两个儿子都尚未成家，老大是痴呆，但老二可就一表人才、风度翩翩。有一天府官就向李员外透了个风声，要求李员外把他的第三千金许配给他的大儿子。这李员外是知道府官的大儿子是痴呆儿，就面露难色，这不就是要我把女儿往火坑里推吗？李员外就向府官回话说，要是许配给他的二儿子那就是一桩美好的姻缘。这不是废话吗？如果是嫁给小儿那还用我一个堂堂的府官亲自向你一个不入流的商人提亲吗？但是府官从李员外的回话中想到了一个好办法，就是表面上假装答应，等把新娘接来了再让痴呆儿入洞房，后，对李员外再在言行上说于一定的狠话。这下李员外可就骑虎难下了，如果答应，就是眼睁睁地把女儿往火坑里推，如果不答应，一辈子打拼下的家业就要因为生意上的破产而灰飞烟灭。最后，为了顾及大局只能痛心地答应了府官的提亲。李员外的三女儿不知道从哪听说父母将要把她嫁给一个痴呆儿，说什么也不愿意，整天是以泪洗脸，寻死觅活的，在最为严重的是准备跳海自杀。哦，忘了告诉大家，惠安小岞是一个半岛，与惠安崇武半岛隔海相望，行成一个海湾。有一句俗语“大岞通小岞，走得日要落”就是最好的写照。再说府官听说未来的儿媳整天寻死觅活的，怕煮熟的鸭子又飞了，就赶紧派家丁连夜开船下来抢亲。因为是在晚上，就用麻袋套住李员外三女儿的头，用麻绳绑了，二话不说就回了温州老家拜了堂，入了洞房。 从此，李员外的夫人也是天天以泪洗脸，不到一个月的时间，因为伤心过度就与世长辞。 时间一晃就过了三年，我们闽南有个风俗习惯是父、母亡，应更三年孝。在父、母的第三个祭日这一天，也就是更孝已满三年了，可以脱下孝服，所有的子女都应该回来进行祭拜。 这一天，李员外的三女儿一身奇异的着装出现在她母亲的祭堂上，只见她头戴斗笠；头、脸用一块布给包裹着，只露出一双幽怨的眼睛；上身穿着短小的上衣，露出肚脐眼；下身穿着一条很宽松的裤子；裤腰上缠绕着一条足有几斤重的银裤链；崭新的衣服上东一块、西一块地打着补丁（也就是现在大家所说的‘封建头，民主肚，节约衣，浪费裤’），一进屋就拜倒在地上，嚎啕大哭，哭诉母亲的早逝、哭诉她悲惨的婚姻，哭得那可以说是肝肠寸断、催人泪下……?等哭过了，儿时的同伴都争着问她，为什么穿着这样的打扮？ 她的眼泪又像决堤的水，哗啦啦地流下来，她怨恨地回答：“这种打扮是我自己为了回娘家特地想出来的，它代表着我的心声，揭示着我悲惨的婚姻状况。 头戴斗笠代表着我当时被抢亲时是被人用麻袋套着；用布包裹着脸代表着我是被人抢去成亲的，没有脸面见人；短小的上衣和宽松的裤子，代表着我当时是穿着肚兜和睡袍‘出嫁’的；衣服上的补丁代表着我‘出嫁’时衣服被扯烂的情形；银裤链代表着我当时是被人用麻绳绑着‘出嫁’的，这样的打扮就是为了纪念我当时‘出嫁’时是一种怎样的遭遇，这些都是表示我对父母包办的婚姻的一百个、一千个、一万个的不愿意！！！也是想向世人控诉父母包办婚姻的悲惨遭遇！ 在当时惠安的局部地方有着根深蒂固的包办婚姻和娃娃亲的陋习，随着有这一事件的发生，那些深受包办婚姻毒害的女人们就效仿着这一着装进行打扮，慢慢地就蔓延到多个渔村，这种服饰它不是属于少数民族，也是属于汉族，是汉族服饰的一种特例。 回过头来看现在，随着崭新时代的到来，妇女解放了，现在的渔村姑娘们都已经脱离了那个魔魇的年代，都和我们一样都掌握着自由恋爱的权利。 “惠安女”服饰分有好几个体系和款式，未婚的、已婚的、尚未做母亲的及老人等不同年龄段的，都有相适应的服饰。社会发展到现在，昔日的传统服饰已经在她们身上悄悄地发生了改变，已经很难在现代青年身上看到往事的色彩。现在的惠安女服饰已经悄然地揉进了现代服装的信息，主要是80年代后出生的女人们，她们上身还是着装传统服饰；下身穿牛仔裤；脚蹬名牌运动鞋，传统与现代相结合，透出一股崭新的风采！这一传统“惠安女”服饰尚在70年代以前出生的妇女们身上诉说着远古的悲哀！ 看到这里，有的朋友就要问了，从电视上看到惠安女是那么地勤劳和贤惠，看到的不是在田地里劳作、就是在抬石头，是不是惠安的男人们都不干活啊？那就错了！其实大家看到的只是她们透出表面的一面而已，在她们的身上更存在着足以表率全国妇女的更深沉的一面！ 在惠安小岞、大岞、崇武、湖街、连城等地