从形象学角度分析17世纪以来西方中国形象的变迁.pdfVIP

2014 年3 月 语文教学通讯 M缸.， 2014 第778 卷第3 期 ßulletin of Chinese Language Teaching Vol.778 No.3 .域外占星 从形象学角度分析 17 世纪以来西方中国形象的变迁 李睿 (哈尔滨师范大学国际文化交流学院，黑龙江哈尔滨 15∞80) 摘要:分析 17 世纪以来西方中国形象的变迁，并从比较文学形象学的角度解析了这种变迁的缘由， 指出形象学关于注视者文化的关注对西方中国形象变迁有极大的启迪作用;但同时也应看到主客体的 互动机制，即形象对客体的促进作用。 关键词:形象中国形象变迁主客体互动机制 中固分类号:K207.8 文献标识码:A 文章编号:l(刷4ω7(2014)03斗阴5-02 基金项目:哈尔滨师范大学人文社会科学科研培育基金汉语国际推广中的跨文化冲突研究 (SXP2010-03 ) ;哈尔滨师范大学中国文化传播研究基地资助 作者简介:李睿(1980-)，女，黑龙江哈尔滨人，哈尔滨师范大学国际文化交流学院讲师。研究方向:跨 文化交际、海外汉学研究。 一、序言 客观、情感与思想的混合物。因此，中国形象的变迁 中国形象在西方视野中一直错综复杂、变化万 要研究的是海外汉学作品中对中国形象的描述。 干，有正面的、积极的，也有负面的、丑陋的。历史长 让·莫哈认为在对异国形象的描述中有两种类型， 河里，西方视野里的中国形象不断地演绎变化着， 一种是乌托邦，一种是意识形态。前者通过异 经历了从 14 世界以前东方游记里的物质极其丰富 国形象的相异性，来批判自身的文化。后者从自身 的契丹，到文艺复兴时期以利玛窦为首的耶稣会士 的起源、身份去解读异国，强化本群体的身份，目的 所描绘的中华帝国，再到 17、 18 世纪为满足西方政 是利用其本身的身份去批判被描写的相异性。这两 治改革而出现的乌托邦式中国，最后是 19 世纪 种类型的实质都是以自我为中心，判断和确定被塑 以来停滞的帝国和至今还在翻新的妖魔化的中 造的对象。中国形象也正是在这两者的张力之间变 国形象。每一种形象都是但也都不完全是中国当时 迁的，是按照注视者的文化内容进行取舍的结果。 真实情况的再现，只是在一定程度上叙述了当时的 西方视野里的中国形象在经历了过分传奇之 中国社会现实，却更多地表达了中国和西方的关 后来到了 17 世纪的大中华帝国的形象，是一个 系，折射出的是形象塑造者(西方)自身的欲望。比 乌托邦式的他者。柏应理神父的《中国哲学家孔 较文学形象学正是研究这种自我与他者关系的学 子》一书风靡一时，使西方世界第一次了解了中国 间，能够很好地诠释西方视野中中国形象的变迁问 文化的哲学基础一→需家思想，展示了一个非神性 题。