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陆2 ， 2013 2013 年 2 期 满族研究 (总第 111 期) MANZU MINORITY RESEARCH (Gereral l\Q.111) 从旗袍的发展轨迹看审美意识的历史变迁 秦颖 (大连民族学院外国语言文化学院，辽宁大连 116600) 摘要:旗袍是中国女性独具民族特色的国服。经过多年的修正与改良，它从满族的袍肢，发展变迁成为最能体 现中国女性关的服装，集中了东方的关与神韵，反映了中国文化的审美情趣。本文沿着历时性脉络考察旗袍的产生及 其历史变迁，从中总结旗手包本身所表现出的中华审美意识的时代变迁，同时兼顾日本传统服装中所体现的本民族审美 情趣的变化，以期说明任何民族的传统服饰与各自民族或国家的审美意识的紧密关联性。 关键词:旗袍;审美意识;变迁 中图分类号: K892.23 文献标识码:A 文章编号: l006-365X(2013 )02-0087-04 服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，同时又具有精神文明的含意。人类社会 经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓地行进了几十万年。我们的祖先也在琅难地生存考验中继续着对 美的追求。追求美是人的天性，俗话说人在衣裳，马在鞍。衣冠于人，如金装在佛，其作用不仅 在遮身暖体，更具有美化的功能。几乎是从服饰起源的那天起，人们就己将其生活习俗、审美情趣、 色彩爱好以及种种文化心态、宗教观念等等，都积淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的审美内涵。 它是人类物质文化的重要组成部分，具有浓郁的地域特征和丰富的文化内涵，每一种服饰都代表着 该服饰拥有者的审美追求。随着时代的发展，人们的审美意识也必定随之发生变化，反映出服饰主 体所追求的审美意识的时代性。 旗袍，是我国一种极富民族风情的女士服装，由我国少数民族之一的满族妇女的长袍演变而来， 由于满族又称为旗人，所以将其称为旗袍。旗袍自产生以来，随着时代的发展变迁，其样式、 材料、色彩都发生了很大的变化，反映了不同的时代人们审美追求的变迁。 考古学家认为，今天的黑龙江省宁安牡丹江镜泊湖一带是满族的原始社会遗址，满族的先民肃 慎人从大约三千年前就生活在这一带，他们以游猎为生，并且以善造弓箭闻名。南北朝时肃慎又称 为勿吉，隋至唐初称为韩蝠，在辽、金时期又称为女真，并于公元 1115 年-1234 年建立了金 朝。公元 17 世纪初，女真人努尔哈赤逐渐统一了女真各部，女真各部先后编成八旗0 1635 年， 努尔哈赤废女真这一名称，将女真合并一起称为满洲族，简称为满族。我们可以从满族 的起源及其发展变迁中了解，满族人一直生活在东北大平原，过着狞猎、游牧生活，白山黑水的地 理环境孕育了满族的民族性格和特有的民俗风情。满族的传统服装也受到当地特殊历史、地理环境 的深刻影响，其款式、色彩、纹样、面料受到东北地区寒冷气候、复杂地形等历史自然地理因素和 风俗、宗教、审美等历史人文地理因素影响，充满着浓郁的民族特点和民族性格的神韵，突出了北 方骑射民族的生活特点，显示出别具一格的服饰特征。袍服是满族男女老少一年四季都穿着的服饰， 结构十分严谨，全身由整块衣料裁剪而成，没有衣料的重叠之处，也没有不必要的带、绊、袋等装 . 87 . 饰。它裁剪简单，圆领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣视较长，便于上马下马，对于骑 射民族来说，一切装束都要追求可体利落，以利于马上奔驰;窄窄的袖子，便于射箭，袖子口附有 马蹄状的护袖，又称马蹄袖，也来源于长期的狞猎生活。满族妇女的旗袍样式基本上与男子相同， 只是没有箭袖和前后的开醺，最初是长马甲形，后为演变成宽腰直筒式，长至脚面，领、襟、 袖的边缘镶上宽边作为装饰。满族妇女擅长刺绣，服饰的衣襟、鞋袜、荷包及枕头上，到处都可看 到龙凤、鹤鹿、花草等吉祥图案，这些图案在装饰之余，又隐含着丰富的寓意，极富隐意之美，譬 如以松树、仙鹤比喻长寿等。不论男女，满族的服饰色彩多以谈雅的白色、蓝紫色为主，红、粉、 ?炎黄、黑色也是其服饰的常用色。在传统上，满族有尚白的习俗，以白色为洁、