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先秦1、言者无罪，闻者足戒。指出自已观点和方法的人不应该承担什么责任，而听的人可以从中吸取有价值的东西．这样才能发挥出群众的智慧．指提意见的人只要是善意的，即使提的不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。出自《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”2、靡不有初，鲜克有终。意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。告诫人们为人做事要善始善终。出自《诗经·大雅·荡》3、他山之石，可以攻玉。意为别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。出自《诗经·小雅·鹤鸣》4、高山仰止，景行行止。原出于《诗经·小雅·车辖》，意为抬头仰望高山，大道可供人们行走。后司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”这使得本来的意思变化为高尚品德如巍巍高山让人仰慕，光明言行似通天大道使人遵循。5、如切如磋，如琢如磨。本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。形容文采好，有修养。后引申为学问上的研究、探讨。指共同研究学习，互相取长补短。出自《诗经·国风·卫风》6、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。出自《国风·王风·黍离》7.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 当年我离开时，杨