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主要观点： 在回答什么是幸福时，认为至善就是幸福； 论证幸福从何而来时，把幸福归结为人所具有的理性功能； 在道德教育上，认为人的道德可以通过教育和自己的努力而获得； 在道德选择上，认为人有自由意志； 一、原始社会的道德 1、维护氏族和部落的共同利益，是原始社会道德的基本准则。 2、共同劳动、平等互助是原始社会重要的道德规范。 3、尊重妇女是普遍的道德风尚。 二、奴隶社会的道德 1、奴隶主与奴隶之间的分裂、对抗、决定了奴隶主道德与奴隶道德的根本区别。 2、奴隶社会的道德开始成为独立的社会上层建筑和社会意识形态。 3、道德调节的范围和内容日益多样化、复杂化。 三、封建社会的道德 1、农民阶级的道德和地主阶级的道德的对立和斗争，构成了封建社会道德深刻的内在矛盾。 2、道德政治化、宗教化、规范化、理论化，是封建社会道德的重要特征。 四、资本主义社会的道德 1、个人主义、利己主义是资产阶级道德的基本原则。 2、金钱万能、唯利是图，是资产阶级道德的重要规范。 3、自由，平等、博爱，也是资产阶级道德的规范。 五、社会主义社会的道德 1、社会主义道德的产生、形成和发展 2、社会主义道德的本质特征 目的决定论与手段决定论的错误观点 目的决定论认为，为了达到目的，不要考虑手段是否道德；只要目的高尚，采取任何手段都是无可指责的。 手段决定论认为，“手段就是一切”，而目的是不可知和不重耍的。目的不能证明手段的道德与否。凡选择手段是道德的，行为就是道德的：凡选择手段不道德，行为也就不是道德的。 第十二章　 道德评价 教学目的与要求： 　　通过教学使学生了解道德评价的特点和社会作用，掌握道德评价的标准、根据和方式，理解社会舆论、传统习俗和内心信念的内涵。 教学内容 第一节 道德评价的特点与社会作用 第二节 道德评价的标准和根据 第三节 道德评价的方式 第四节 道德评价的标准 第一节 道德评价的特点与社会作用 一、道德评价的涵义、作用和类型 二、道德评价的特征 一、道德评价的涵义、作用和类型 　1．道德评价的涵义 　　　道德评价是人们在社会生活中依据一定的道德准则规范体系，通过社会舆论、内心信念、传统习惯等方式，对自身、他人或群体的行为、品质等各种道德现象，作出的善或恶、正或邪、道德或不道德的价值判断。 2、道德评价的作用 是道德规范的实践基础。 是使一定的道德原则和规范发生作用的“杠杆”，是使道德规范转化为道德行为和道德品质的重要环节。 是裁决行为与品质的“道德法庭”。 是倡导良好社会氛围的有力手段。 3、道德评价的类型 　　　按照道德评价中主体和客体的关系，可以把道德评价活动划分为社会评价和自我评价两大类型。 道德的社会评价是指社会、集体、他人有组织的或自发形成的对当事人的行为进行善恶判断，和表明倾向性态度。 在社会评价中，行为当事人作为被评价的客观对象，与作为评价主体的社会、群体、他人处于不同的角色地位。 道德的社会评价 道德的自我评价是指行为者本人依据自己的道德信念，对自己已发生的或即将发生的行为以及自己的内在动机进行自我检查，作出善恶判断。 在自我评价中，行为当事人既是评价的主体，又是被评价的客体，融道德评价主体和客体于一身。 道德的自我评价 二、道德评价的特征 评价对象：人的具有道德意义的行为 评价标准：善恶标准 实现途径：以社会舆论、传统习惯、内心信念等作为实现方式 调节范围：具有广泛影响力的社会精神力量 第二节 道德评价的标准和根据 一、动机与效果 二、动机论与效果论 三、动机与效果的辩证统一 一、动机与效果 动机：是指行为主体在同社会和他人的关系中，自觉追求一定目的的自觉愿望或意图，是道德行为的思想动因。 效果：是指在一定的动机支配下，行为主体的个别的或一系列的实践活动，对社会或他人产生的客观结果或后果。 动机与效果的关系 动机和效果是行为过程中的基本要素，是判断行为善恶的基本根据。 一般说来，行为的动机、意图在不少情况下可以达到预期或大体预期的效果，使动机和效果趋于一致。 但更多的时候，由于受到主客观条件的制约，动机和效果有不一致的情况。 二、动机论与效果论 1、动机论的基本观点 动机论者认为，行为动机是道德评价的唯一根据，行为的结果如何，则是无关紧要的。 康德是动机论最著名的代表 2、效果论的基本观点 效果论认为，只有行为的实际效果才是道德评价唯一真实的根据，与行为的动机无关。 近代英国的功利主义者边沁和穆勒是著名的效果论代表。 三、动机与效果的辩证统一 动机和效果相互区别、相互对立 动机和效果相互联系、相互统一 第四节 道德评价的标准 一、道德评价标准的几种看法 二、道德评价标准的涵义和特征 三、道德评价标准与生产力标准 一、道德评价标准的几种看法 以上帝或天的意志为标准。 以某