高二语文劝学31.pptVIP

再读课文划出疑难问题，整理重要词语 1、荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？ 提示：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。” ，“积善成德，而神明自得，圣心备焉” 荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。即从普通人成为君子。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象更侧重品德修养方面。 立国之本在于立人，立人之本在于立德。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求善、求美。 2、荀子谈了学习的方法和态度问题，你觉得还有哪些观点可以补充？ “终身学习看来是进入２１世纪的一把钥匙。” （《教育──财富蕴藏其中》 　联合国教科文组织丛书 ) 哈佛大学凌晨4点半的景象 爱因斯坦在年轻时也喜欢用晚上时间，约请一些志同道合者在一起，一边喝茶，一边讨论学术问题，他把这种聚会冠以“奥林比亚科学院” 的美称。他早年的一些重要论文，几乎都在这个“科学院”讨论过，爱因斯坦在创立相对论的前前后后更是经常和朋友一起讨论哲学和物理问题，为创立“相对论”奠定了基础。 三人行必有我师 英国戏剧大师萧伯纳说过，如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，那么每人只有一个苹果，如果你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，我们每个人就有了两个思想。可见，同学间的相互交流，既是才能和学识的互补，又是智慧和创造力的递增。学习刻苦认真并富有创造精神的人的相互交流和砥砺，无疑可以激发学习者浓厚的钻研兴趣，可以诱发出新的创造力。 爱因斯坦说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。” 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。 选自《荀子?劝学》注：（1）麻：苎麻 （2）芷：一种香草（3）渐：浸 （4）滫：xiǔ ，泔水，脏水，臭水 师旷劝学 晋平公问于师旷日：“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷日：“何不秉烛乎 ？”平公日：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷日：“盲臣安敢戏君乎？ 臣闻之：少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。秉烛之明,孰与昧行乎”平公日：“善哉！” (选自《说苑》） * * 内容层次 为什么学 （意义 作用） 怎 么 学 （方法 态度） 中心论点 （ 学不可以已 ） 提高、改变自己 弥补不足 积累坚持专心 初读课文 重点理清层次，抓住主要内容 绝 终止 隔断 到了极点 渡 非能水也，而绝江河 率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 重要实词虚词 而 则知明而行无过矣 表并列 并且 君子博学而日参省乎己 假舟楫者，非能水也，而绝江河 积善成德，而神明自得 吾尝终日而思矣 表递进 而且 表顺承 就 表转折 却 表修饰 地 锲而舍之，朽木不折 表假设 如果 于 青，取之于蓝 而青于蓝 介词，从 介词，比 寡人之于国也 外欺于张仪，内惑于郑袖 介词，对于 介词，被 焉 而神明自得，圣心备焉 积土成山，风雨兴焉 且焉置土石 兼词，于此 助词，不译 疑问代词，哪里 青，取之于蓝 蚓无爪牙之利 无以至千里 介词结构后置 定语后置 固定句式 特殊句式 蓝 青 水 冰 发展、提高 客观事物 提高、发展 直木 轮 木 直 金 利 改变原来状况 人 知明而行无过 加工 胜于 冷冻 寒于 輮 绳 砺 变化过程 学习 推 论 人工改造 博学 为什么学习——可提高或改变自己 5比喻句，1结论句 跂而望 登高博见 登高招 见者远 顺风呼 闻者彰 善假于物 弥补不足 假舆马 致千里 假舟楫 绝江河 善假于物 达到目标 推 论 君子 善假学习 为什么学习——可弥补不足 先对比；再用5比喻句论述善假于物能弥补不足，产生更好效果；最后推论，君子与普通人没多大差别，只是善于借助学习罢了。 学习方法和态度 积累坚持专心 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 学习 要积累 （对比） 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 学习 要恒心 （对比） 学习 要专一 （对比） 怎么学? 199