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浅谈槟榔谷的不足之处以及改进的建议 作者：符超然、张民承、李翰、张馨元、蓝子青、陈晶苗、于淼 摘要：甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区是国家4A级旅游风景区，一个优秀的风景区需要人人共同努力去完善和提高，需要在实践中不断改进。在本次社会实践中，本组同学经过对甘什岭槟榔谷原生态黎苗文化旅游区的考察，发现该旅游区存在的不足，提出具体建议，并经过了细致整理。 关键词：槟榔谷、黎苗文化、民族特色、商业性、建议 槟榔谷概况 甘什岭海南原住民文化游览区占地面积369亩，地处三亚市与保亭县交界处甘什岭自然保护区境内，距三亚市仅28公里。景区由原甘什黎村、原生态苗寨和原神秘雨林三大板块构成。由于景区位处海南岛屿的脊梁——五指山山脉的甘什岭自然保护区内，两边森林峻峭，中间是一条连绵数公里的槟榔谷地，故称槟榔谷。主要有以下三大部分组成： （1）原甘什黎村，主要包括以下景点： 龙被雕塑墙、黎族图腾艺术馆、非物质文化遗产陈列馆、黎锦纺织区、百年谷仓群、甘什村、隆闺、隆奥雅、黎族文身馆、船型屋、酿酒坊、黎族民间古乐表演区、藤竹工艺坊、.黎族陶艺馆、黎族历史影视厅、黎族民居、牛文化展馆。 （2）原生态苗寨，主要包括以下景点： 蚩尤文化长廊、刀山火海特技区、苗家民居、高空滑索。 （3）原神秘雨林，主要包括以下景点： 神秘雨林、石祖崇拜区、母树崇拜区、子树、蛇王洞、山海楼、雨林露营区、图腾崇拜区、坡垒观赏区、雨林茶楼。 由上看出，槟榔谷内景点繁多，为游客呈现了一个多民族、多文化、多形态的，集观光游览、休闲娱乐、文化展示为一体的多元复合型旅游风景区。槟榔谷也因此先后被评为“海南省游客满意十佳旅游景点”、 “保亭黎族苗族自治县民族文化工作突出贡献集体奖”、 “中国最佳历史文化旅游品牌景区”，近年还荣膺国家AAAA级景区。但经本组同学实地体验和调查发现，在槟榔谷的运营过程中存在以下几点问题： 1.景区的民族特色不足、不纯正 （1）图腾的展示 黎族的图腾崇拜随着母权制度的产生而产生，黎族的图腾特点是认为人们的某一血缘联合体和某一种动植物之间存在着某种联系，所以黎族的传统黎族的图腾多为鱼（龙）、葫芦瓜、鸟、牛和猫等动植物。景区重点展示以牛为主的图腾崇拜，其他图腾的展示较少。并且本组同学发现，在景区内有佛教“卍”标志的图腾。这是景区图腾标志的错误，也是对黎族文化理解的错误；在图腾馆中，展示了各式各样的黎族图腾，但小组成员发现这些图腾与非洲原始部落图腾艺术相近，没有更好地突出本土少数民族的特色，甚至可能掺有胡编乱造的成分。出现这种状况的原因，一是对少数民族特色有更深层的理解，或是曲解了少数民族的图腾崇拜意义；二是过分追求华丽的展示效果，没能把真实的图腾特色展示出来，反而给人眼花缭乱之感。 建议： （2）一些较为主要的民族特色没能展现出来 景区展现了一些黎族特色美食，如竹筒饭、烤鱼、蜂蜜炒椰肉、山兰酒等。在海南，黎族还有自己独特的口味——酸食。传统的黎族人民因为世局深山，山路崎岖，交通不便，鱼肉类和新鲜蔬菜匮乏，于是各家各户制作坛子来腌制食物，使食物能更长时间地保存。久而久之，酸食成了黎族的特色食系。这一食系既然是海南黎族的特色，又能代表海南黎族的饮食文化，就应该有所展现，本景区疏忽了这一要点。 （3）黎苗文化分辨不清 在实地体验的过程中，小组成员均感觉到文化体验和景区名称有所不符。景区为“黎苗文化”，但是实际参观游览时，不论是景点还是导游的讲解黎族和苗族文化的出现总是分分合合，并没有一个整体的合理统一，让游客有文化错乱的不合理感受。 2.景区的商业性过强 槟榔谷景区的内部环境优秀，营造了较为良好的自然环境和人文环境，但由于游客数量有逐渐增加的趋势，槟榔谷已出现商业性明显过强的现象。经本组调查，槟榔谷景区主要有服装、饰品、食物、天然药物和特色黎锦这五类旅游商品。以下是详细介绍： 一．服装类 1. 哈、杞、润、赛、美孚五大方言族的特色服饰； 2. 原始树皮衣（以国家二级保护树种“见血封喉”制成，目前定价35000/件）…… 二．饰品类 1. 橡胶籽项链； 2. 苗银首饰； 3. 雕刻牛角梳、牛骨梳、牛骨烟斗等； 4. 雕刻挂件、小雕塑…… 三．食物类 1. 槟榔制品（槟榔烟，槟榔纤维布）； 2. 烤冲浪鱼； 3. 蜂蜜炒椰肉； 4. 柠檬椰子汁； 5. 黎族米（biàng）酒； 6. 竹筒饭… … 四．天然药物类 1. 过江龙； 2. 牛大力； 3. 金不换…… 五． 黎锦（其中包括黎锦制作的背包、披肩、挂饰、儿童服装等，种类繁多，价格昂贵） 根据旅游商品的特点评判标准主：1.实用性；2.艺术性；3.纪念性。 对比发现上述五个类别的旅游商品无一满足着三种特性，如：服装类做工较差无人问津（其中树皮衣以破坏保护树种为代价牟取暴利）；饰品类不具特色（绝大多数饰品遍布国内许多旅游景点）